La Rhetorique De L'Eloge Dans Le Monde Greco-Romain. 2 Tomes

Au départ de la rhétorique, il y a l'énigme de la persuasion : comment expliquer ce phénomène qui consiste à amener autrui, sans contrainte apparente, à penser quelque chose qu'il ne pensait pas auparavant ? La rhétorique, l'art qui vise à comprendre, à produire et à réguler la persuasion, a été inventée par l'Antiquité pour répondre à cette interrogation. Cet art était un secteur essentiel de l'enseignement et de la culture. Aujourd'hui, à l'heure des médias, la rhétorique antique, porteuse d'un savoir sur le langage, créatrice d'un vocabulaire encore en usage, donne, par-delà les barrières traditionnelles entre disciplines et entre périodes, des clefs indispensables pour aborder les problèmes actuels de la théorie littéraire, de la communication et du débat politique ou judiciaire. Le livre traite, pour la première fois en français, le sujet dans sa totalité, en prenant en considération à la fois la pratique et la théorie de la rhétorique, sur toute la durée de l'Antiquité, dans les deux domaines latin et grec. Un dictionnaire des termes techniques (Thesaurus) et plusieurs index en facilitent l'utilisation.

La Rhétorique dans l'Antiquité

Dès leur naissance en Grèce, la philosophie et la rhétorique se sont mutuellement influencées, et leur dialogue s'est poursuivi tout au long de l'Antiquité. Ces deux disciplines, qu'on aurait tort de figer dans une antithèse stérile, se rencontraient sur des terrains essentiels, comme la vérité, la justice, la politique, la délibération, la logique des raisonnements et l'analyse du fonctionnement de l'esprit, les éloges, la religion, l'enseignement, ou encore la critique des oeuvres d'art. L'alliance de deux savoirs, qui étaient aussi des arts de vivre, construisait un modèle intellectuel et social de sagesse persuasive. Leur confrontation donna lieu à des débats aussi animés que lourds de conséquences. Le présent ouvrage jette une lumière nouvelle sur ces questions par le moyen d'études ciblées, consacrées à des auteurs, à des notions et à des formules, depuis le Ve siècle avant J.-C. jusqu'au VIe siècle après J.-C., de Socrate à Olympiodore, en passant par Platon, Aristote, Démosthène, Diogène, Théophraste, Philodème, Plutarque, Dion de Pruse, Marc Aurèle, Aelius Aristide, Plotin, Porphyre, Eunape, sans négliger des Romains comme Cicéron ou Quintilien. Il se compose de vingt-cinq chapitres, fruit de trente ans de recherches (1986-2016), qui furent publiés à l'origine sous forme de contributions à des revues et à des recueils. Certaines étaient devenues introuvables. Trois d'entre elles paraissent ici pour la première fois en français. Pour cette publication, tous les textes ont été soumis à une révision approfondie, de manière à constituer un ensemble unitaire.

Confluences de la philosophie et de la rhétorique grecques

La rhétorique des arts est un ouvrage collectif qui réunit des auteurs de premier plan, dont Marc Fumaroli, de l'Académie française, et qui apporte une nouvelle perspective sur l'histoire intellectuelle et artistique de l'Europe. Il prolonge l'Histoire de la rhétorique dans l'Europe moderne publiée aux PUF en 1999. Le propos consiste à mettre les beaux-arts en relation avec la rhétorique : d'un côté, la peinture, la sculpture, l'architecture, la musique ; de l'autre, l'art de produire et d'analyser les discours. Rapprochement inattendu, et pourtant. Alors que la rhétorique a parfois la réputation d'être une discipline aride ou spécialisée, on découvre ici que, tout au long de l'histoire européenne, elle a constitué pour les artistes une référence partagée, un répertoire de thèmes et de formes d'expression, une sorte de langue commune. Les orateurs et les théoriciens de la rhétorique se sont intéressés aux arts, cherchant à les comprendre et à apprendre d'eux quelque chose, comparant les moyens et les effets que les artistes ont à leur disposition avec ceux qui sont à la portée des orateurs et des écrivains, rivalisant avec leurs effets visuels et phoniques. Allant plus loin, la rhétorique a exercé une influence sur les arts (ou sur les autres arts, dans la mesure où la rhétorique est elle-même un art), en jouant le rôle d'un paradigme esthétique et intellectuel, d'un élément fédérateur, d'une référence dans l'encyclopédie du savoir. Il s'est constitué un art de persuader propre à chaque art, lié à la spécificité de ses conditions matérielles et à l'autonomie de sa théorie. Tels sont les thèmes sur lesquels porte la réflexion, à propos d'une longue durée qui couvre l'Antiquité gréco-romaine, le Moyen Âge occidental et byzantin, la Renaissance, l'Âge classique et l'époque moderne et contemporaine. Il n'existe aucun livre équivalent sur le sujet. Pour la première fois, une perspective d'ensemble permet aux lecteurs de prendre conscience d'une dimension méconnue de l'histoire intellectuelle et artistique de l'Europe.

La rhétorique des arts

Cette deuxième édition, complétée, considérablement augmentée et mise à jour, de la Bibliographie analytique de la prière grecque et romaine, parue pour la première fois en 2000, répertorie les livres et articles publiés sur ce sujet, dans toutes les langues, entre 1898 et 2003. Aux 566 notices de la première édition, qui couvrait la période 1898-1998, s'ajoutent désormais 130 nouvelles publications parues de 1999 à 2003, ainsi que 141 publications relevant de la période antérieure.Chaque publication a été lue et a fait l'objet d'une notice, comportant : description bibliographique, résumé analytique, liste de mots-clés et relevé des textes anciens cités. Une récapitulation chronologique des 837 titres, plusieurs indices et un Thesaurus facilitent l'utilisation de cet instrument de travail, qui offre un panorama complet de l'histoire de la recherche sur la prière grecque et romaine depuis la fin du XIXe siècle jusqu'au début du XXIe.

Bibliographie analytique de la prière grecque et romaine (1898-2003) édition 2008

Fines allusions, esquives polies, ambiguïtés volontaires ou non : dans notre vie quotidienne, les sous-entendus sont partout. Nous sommes entraînés à les employer et à les décrypter. Mais avons-nous songé aux implications de ce phénomène ? Il ne se limite pas à des ruses ponctuelles et représente à lui seul une dimension du langage et des rapports sociaux. Le sous-entendu plonge ses racines dans une lecture allégorique du monde. Il est utilisé en littérature et en politique, notamment comme arme contre les totalitarismes. Il pose de délicats problèmes d'interprétation, car qui dit sous-entendu dit risque de malentendu. Deux moments clés sont mis en relation : l'Antiquité classique et la Modernité, depuis les philosophes et les sophistes grecs de l'Empire romain jusqu'à Stendhal, Balzac, Aragon ou Foucault, en passant par Hemingway, Orwell et d'autres. La démonstration s'appuie sur des exemples, des citations et des études de cas, tantôt graves, tantôt drôles - parfois osés. Pour la première fois, vous est proposée une enquête d'ensemble sur le non-dit et le dire autrement. Ce livre aura atteint son but s'il aide à voiler et à dévoiler, à mieux dire et à mieux recevoir.

L'art du sous-entendu - Histoire, théorie, mode d'emploi

Dans l'Antiquite, l'ecole, pour ceux qui avaient la chance d'y aller, etait une des cles de la reussite. Les Anciens ont beaucoup reflechi sur les methodes, les contenus, la finalite intellectuelle et sociale de l'enseignement, et notre systeme educatif a herite de cette reflexion dans une large mesure. Nous devons aux Grecs et aux Romains, entre autres, l'explication de texte, la dissertation, nombre de theoremes de mathematique, les exposes oraux, la culture generale, les filieres disciplinaires, les lecons de musique et l'education physique et sportive: mens sana in corpore sano!A l'ecole des Anciens reunit plus de 150 extraits d'auteurs differents, issus des traductions Belles Lettres, consacres a l'activite des professeurs, des etudiants et des eleves dans le monde grec et dans le monde romain, du VIIIe siecle avant J.-C. au VIe siecle apres J.-C. A l'ecole des Anciens l'on croise des maitres devoues aux prises avec des cancres turbulents, des personnels administratifs et techniques efficaces, des professeurs et des eleves d'exception comme Socrate ou Alexandre, des enseignants sous-payes, des gourous, des specialistes s'interrogeant sur les chatiments corporels ou les nouvelles pedagogies, des parents d'eleves inquiets, redoutant la violence a l'ecole et preoccupes des debouches pour leurs enfants.

À l'école des anciens: Professeurs, élèves et étudiants

Bibliographie analytique de la prière grecque et romaine (1898-1998)

Ce volume pluridisciplinaire propose une étude comparatiste et critique du phénomène des mystères dans les grandes religions de l'Antiquité. Il couvre, d'une part, des cérémonies, des rites et des sacrements et, d'autre part, un contenu théologique, fait de doctrines et de dogmes. Les domaines pris en compte comprennent le paganisme grec et romain, le judaïsme et le christianisme, le mazdéisme, les cultes orientaux, ainsi que des prolongements jusqu'au Moyen Age et à la Réforme. L'enquête part du vocabulaire, et les échanges et transpositions linguistiques permettent d'approcher les grands problèmes religieux et philosophiques. L'unité profonde du sujet tient à la grandeur paradoxale qui lui est inhérente. Tout mystère a vocation à être révélé. Il suscite une attente passionnée, n'étant celé que pour être mieux dévoilé. Cette construction dialectique et porteuse d'espoir explique le rôle capital joué par les mystères dans l'histoire des religions.

La Rhetorique De L'Eloge Dans Le Monde Greco-Romain. 2 Tomes

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