émancipation et recherche en éducation ; conditions de la rencontre entre science et militance

Publié par Croquant, le 15 juin 2017

470 pages

Résumé

À la fois principe politique et philosophique, l'émancipation occupe une place singulière dans le champ de l'éducation, certains auteurs allant jusqu'à reconnaître en elle la finalité même du processus éducatif. Par ailleurs, l'émancipation est aussi un objet de recherche : des travaux en histoire, sociologie, sciences politiques, etc. étudient les mouvements sociaux, les mobilisations, les luttes, les formes de résistance, les projets alternatifs. Ils ouvrent des questions épistémo- logiques fortes, relatives aux méthodologies mobilisées et plus précisément à la posture du chercheur, dans la distance et le rapport à l'objet étudié. D'autant que d'autres initiatives (collectifs, coopératives, etc.) envisagent une autre forme de recherche assumant et revendiquant un militantisme fondateur. À l'heure où les Sciences de l'éducation ont initié une large réflexion sur leur positionnement dans le champ social, en particulier sur les modalités de traitement de la demande sociale (en lien avec les secteurs socio-professionnels concer- nés, largement diversifiés) ces questions les interpellent très directement. Le projet de l'ouvrage est d'instruire ces ques- tions et de les mettre en débat autour de trois axes. 1) L'émancipation à la rencontre de la recherche L'objectif est ici d'aboutir à une synthèse de la définition de cette notion et des notions voisines en mobilisant des contri- butions philosophiques, historiques, socio-politiques, etc. et en la problématisant au travers du repérage des conditions d'une rencontre avec le champ scientifique. L'émancipation dans la recherche 2) Il s'agira ici de présenter et d'analyser deux modalités de rencontre : - des travaux de recherche traditionnels, investissant l'objet émancipation avec une dimension empirique assumée et une réflexion épistémologique appuyée, souvent au sein de cursus universitaires (les doctorats en particulier).

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Critiques