Philisophie Le Capital Chapitre 1

Après la révolution de Juillet, lorsque le banquier libéral Laffitte conduisit en triomphe son compère le duc d'Orléans à l'Hôtel de Ville, il laissa échapper ces mots : « Maintenant, le règne des banquiers va commencer. » Laffitte venait de trahir le secret de la révolution.

La lutte des classes en France

Quand, le 18 mars 1871, le peuple parisien s'insurge contre le gouvernement d'Adolphe Thiers et proclame la Commune, les cris de joie des ouvriers sont aussitôt relayés par le journaliste insurgé Jules Vallès. Dès le mois de mai, le soulèvement est écrasé dans un bain de sang et des milliers de communards sont conduits devant les tribunaux. Parmi eux, Louise Michel tient farouchement tête à ses accusateurs. Depuis Londres, Karl Marx soutient l'insurrection parisienne et, dans son adresse à l'Internationale ouvrière, La guerre civile en France, il tire les leçons de son échec. Des discours qui ont marqué l'Histoire, par des figures d'exception.

Vive la Commune ! suivi de La Commune est proclamée et de La guerre civile en France (extraits)

Manifeste du parti communiste

L' argent danse pour toi

Philosophies Vivante (Marx - Manifeste, Manuscrits de 1844)

«Marx (1818-1883) n'a cessé depuis un siècle d'être au coeur des luttes idéologiques du monde contemporain. Génie multiforme, il est à la fois le philosophe qui renverse la philosophie idéaliste de Hegel (La Sainte Famille, 1845), l'historien des révolutions (Les Luttes de classes en France, 1850), le pamphlétaire qui donne au prolétariat une doctrine, l'économiste du Capital et l'un des fondateurs de l'Internationale. Mais sous sa dispersion apparente, son oeuvre n'a jamais qu'un seul but, la quête des contradictions de la société capitaliste et des moyens de leur résolution.» Françoise Mélonio.

Oeuvres Tome 2 ; économie

Le capital, livre troisième Tome 2

Wage Labour and Capital finds all its richness and modernity in its combination between the aim for which it was written and its key idea. Accaording to the latter, it is the nature of capitalism to conceal relations among people under the appearance of relations among " things ". The mysterious characteristics of such " things " as capital or wages can be clarified by tracing them back to their underlying relations, relations among people. What explains the topicality of this text is precisely the fact that the fundamental relation, even today, has not changed. Society is founded on the relation established between the minority of people who monopolise the means of production – capitalists – and the vast majority of those who are without them and who are therefore obliged to sell their capacity to work – wage earners.

Philisophie Le Capital Chapitre 1

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