DE L'UNIVERSEL EN MUSIQUE

Présenté sous la forme d'un dialogue philosophique entre Pan et Moïse, cet ouvrage interroge l'espace sonore où, en modulant sa voix et ses cris, le très jeune enfant s'approprie les codes culturels. Cette appropriation correspond d'une part à la musique, flux continu d'émotions que défend Pan, et d'autre part à la discontinuité des mots que lui oppose alors Moïse. Entre les deux, un médiateur apparaît : la mise en récit.

Il était une fois la musique, les mots et d'autres cris...

Cet essai propose un parcours "initiatique" parmi des extraits d'oeuvres picturales et musicales du XXe et des "idées" leur étant contemporaines, issues de la philosophie des sciences humaines. L'argumentation vise à étayer l'hypothèse de "correspondances" entre les langages des arts et des idées. Que dit leur "rencontre" face aux savoirs qu'ils portent en culture ?

Des arts et des idees au xxe siecle - musique, peinture, philosophie et sciences humaines. fragments

Apprendre l'art aujourd'hui... Mais pourquoi ? En quoi la postmodernité affecte-t-elle les valeurs de l'art, notamment dans ses dimensions de médiation culturelle et d'éducation ? La première partie de cet essai propose de saisir 3 principes centraux de l'esthétique "moderne", alors inférés à partir des pôles opposés que représentent les pensées de Heidegger et Adorno. La deuxième partie confronte ces trois principes à diverses théorisations de la postmodernité. La "déconstruction" qui en résulte est analysée dans la dernière partie en termes de changement radical du rapport à l'altérité, où s'inscrit le travail des oeuvres.

Art, education, postmodernite - les valeurs educatives de l'art a l'epoque actuelle

Cet ouvrage interroge les notions d'expérience esthétique et de savoirs artistiques, telles qu'elles s'articulent, sans pour autant se confondre, en éducation artistique et culturelle. Entre le pôle du sensoriel et celui des savoirs en arts, différentes perspectives sont ici suivies : les fondements des enseignements de l'art, de la relation entre l'expérience sensible/esthétique et les formes artistiques ; les dispositifs de médiation artistique et les identités professionnelles qui s'y croisent ; les représentations et postures qui sous-tendent le champ de l'éducation artistique.

Expérience esthétique et savoirs artistiques

Les textes réunis dans ces " Mélanges " rendent hommage à l'oeuvre de Jean-Pierre Mialaret qui, dans le paysage universitaire français, a fondé le champ spécifique des sciences de l'éducation musicale. Le lecteur trouvera dans cet ouvrage une grande diversité, où des contributions scientifiques se croisent avec des témoignages ou encore des écrits faisant appel à la dimension d'une résonance sensible. Pourtant, cette diversité rend compte des implications de la musique, de son enseignement et de la recherche sur celui-ci : des implications où le formel et le sensible sont indissociables, où des " récits " interagissent entre la pratique et la théorisation, où les questionnements posés invitent aux regards multiples et complémentaires développés par les sciences humaines. C'est ainsi que ces " Mélanges " permettent un " état des lieux " et une définition du paradigme actuel des sciences de l'éducation musicale, telles que celles-ci ont pu se déployer à partir des nombreuses activités de recherche, d'enseignement et de publication de Jean-Pierre Mialaret. Cet ouvrage s'adresse aux chercheurs, enseignants et musiciens, et, de façon plus générale, à tous ceux qui sont concernés par l'éducation artistique.

Mélanges pour Jean-Pierre Mialaret - de la fondation des sciences de l'éducation musicale...

Cet essai répond à une double finalité. D'une part, il propose un parcours " initiatique " parmi des extraits d'œuvres picturales (Impressionnisme, Expressionnisme, Cubisme, Art abstrait, Delaunay, Art cinétique, Art brut...), musicales (Claude Debussy, Stravinsky, Dodécaphonisme, Varèse, Messiaen, Musique concrète...) et poétiques (S Mallarmé, Tzara, Robert Desnos, Paul Eluard, Queneau...) du XXe siècle et des " idées " leur étant contemporaines, issues de la philosophie et des sciences humaines (Phénoménologie, Psychanalyse, Gestalt-Théorie, Heidegger, Structuralisme...). D'autre part, l'argumentation vise à étayer l'hypothèse de " correspondances " entre les langages des arts et des idées. Que dit leur " rencontre " face aux savoirs qu'ils portent en culture ? La problématique concerne ainsi l'esthétique, l'éducation et la communication, tant pour les réflexions sur la place de l'art dans les médiations culturelles, que pour celles sur l'interaction des langages esthétiques et conceptuels à l'égard de toute élaboration de la pensée et de la connaissance.

Des arts et des idées au XXe siècle. Musique, peinture, philosophie, sciences humaines et "intermezzos poétiques" : fragments croisés ... seconde édition

La musique témoigne d'une sensualité fondatrice, où la peau émue a ouvert la construction du corps et
de la psyché. Cette sensualité, ici suivie à partir du mythe de Pan, prend pour nom Eros. Or celui-ci a
plusieurs visages. Déjà, dans Le Banquet, Pausanias distingue l'Eros « céleste » de celui « vulgaire ». Le
premier s'adresse à l'âme et aux Idées, en portant un désir alimenté par les formes culturelles propres aux
arts libéraux. Le second signifie l'abandon charnel à la transe et à la jouissance. Si le conflit entre Apollon
et Dionysos se retrouve alors, Eros révèle aussi un troisième visage, plus primordial que les deux autres
et nécessaire à leur opposition. Ces trois visages définissent chacun une esthétique musicale, tout en
interrogeant l'élaboration corporelle et symbolique du sujet. Que ce soit dans un cadre éducatif ou thérapeutique,
ou dans le contexte de la société postmoderne qui n'a retenu que le seul visage dionysiaque,
ces trois Eros se meuvent selon un équilibre tendu, où se donne le sens même de l'humanisation. Ce
sens, la musique ne cesse de le chanter, dès que la voix maternelle vient envelopper le nourrisson.

DE L'UNIVERSEL EN MUSIQUE

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