Olivier Py nous livre un ensemble de textes autour de ses positions artistiques et politiques sur la culture et le théâtre. La culture, universelle, elle seule capable d'abolir l'ère virtuelle de la finance, et le théâtre, qui redonnera le sentiment de la présence au monde par la parole.

Apprendre 34 : Cultivez votre tempête

Ai-je blasphémé contre la vie en tentant de fuir toute attache familiale, en fuyant, en changeant d'hôtel et de province aussitôt que je ne me sentais plus étranger aux murs de ma chambre ? Et surtout, tandis que d'autres dansaient, je pleurais les éternelles jérémiades de l'enfant mal conçu. Je ne me suis jamais aimé. Mais je me suis cru supérieur parfois. A quoi donc ? Plus noble que la bourgeoisie honnête où nous vivions, plus haut que ceux dont le but était de goûter la vie et préserver la paix des leurs. Que m'ont donné les livres sinon l'illusion d'être un prince ? Une irrémédiable distance entre moi et mes proches. Ou bien, quand je n'aimais plus me faire croire à mon rôle prophétique j'étais le dernier des derniers, mais ma fange n'était que fange de théâtre et je ne suis pas descendu assez bas.

Théâtres

À travers la figure tragique du héros wagnérien, Olivier Py livre une longue méditation crépusculaire sur le destin de l'Allemagne, qui pose la question de la responsabilité de la culture romantique dans la catastrophe nazie et, au-delà, du sens de la Culture elle-même.

Siegfried, nocturne

Rastignac d'après le désenchantement, Aurélien ne croit en rien mais veut tout. La gloire, le scandale, la liberté, tout casser et tout réinventer, connaître l'ivresse du plaisir et toucher du doigt la beauté comme on vole un baiser. Et ce tout, c'est Paris qui le détient, Paris qui le lui donnera. Entre intrigues et orgies, quête du pouvoir et tentations mystiques, «Les Parisiens» suit la trajectoire aussi tragique que burlesque de quelques étoiles filantes dans le ciel parisien.

Les Parisiens

Dans ce recueil d'aphorismes, en forme d'anthologie du théâtre, revu et augmenté, Olivier Py nous offre un chant d'amour au théâtre vivant.

Les mille et une définitions du théâtre

Axel, comédien et porte, beauté lumineuse et intelligence éruptive fait une entrée : fracassante dans La compagnie que dirige Joseph, un jeune metteur en scène inquiet. Il ne peut résister à la prise de pouvoir de ce faune dangereux qu'est Axel et qui veut épouser sa mère, engrosse sa fiancée, couche avec ses meilleurs amis, réécrit sa pièce et incendie tous ses conforts intellectuels. Et malgré le chaos que sa présence apporte, Joseph ne sait lui interdire cette parole de feu que lui mime espère surs se l'avouer. Entre les deux garçons commence un combat spirituel où s'affrontent deux idées du théâtre. L'une dionysiaque et poétique, l'autre éthique et politique. Ecrite pour la Volksbhune de Berlin, la pièce questionne autant les origines du poème et sa place dans le monde d'aujourd'hui que le destin de l'Allemagne et l'héritage de la culpabilité. Un monde dans lequel le soleil arrive comme un scandale...

Le Soleil

Les cinq textes qui composent ce deuxième volume du Théâtre complet d'Olivier Py dans la collection Babel, écrits entre 1997 et 2001, sont divers par leur ampleur, leur conception et leurs conditions d'écriture. On y retrouve pourtant les différentes inspirations et préoccupations qui nourrissent son travail d'écrivain : l'influence des mythes et du symbolique, l'insatiable appétit de l'ailleurs, la fraternité comme solution à la difficulté d'être, ainsi qu'un questionnement profond sans cesse renouvelé sur la création, l'engagement de l'artiste et la place de l'oeuvre dans la vie - ou de la vie dans l'oeuvre.

Théâtre complet - Tome 2, Le Visage d'Orphée ; Théâtres ; L'Apocalypse joyeuse ; Epître aux jeunes acteurs pour que soit rendue la Parole à la Parole ; L'Exaltation du labyrinthe

Dans la vie d'un lecteur, certains auteurs occupent une place à part - lectures inaugurales, compagnons de tous les jours, sources auxquelles on revient...
La collection « Les auteurs de ma vie » invite de grands écrivains d'aujourd'hui à partager leur admiration pour un classique. Elle reprend le principe des « Pages immortelles », publiées dans les années trente et quarante chez Corrêa/Buchet-Chastel : chaque volume se compose ainsi d'une présentation de l'auteur choisi, suivie d'une anthologie personnelle.
Ces rencontres extraordinaires, ici partagées, sont pour le lecteur de belles occasions de relectures ou de découvertes.

« Il y a deux raisons au moins de lire Claudel aujourd'hui, deux raisons qui font que la jeunesse n'en finit pas de l'écouter, quand bien même elle ne partage pas ses convictions. La première est sa vision politique qui, très tôt, a été à l'échelle du monde ; la seconde, c'est sa vision de l'amour. L'une et l'autre appartiennent à une pensée catholique à des années-lumière du catéchisme d'avant-guerre. Que l'on puise dans son oeuvre la force de comprendre le monde, multiple et globalisé, ou encore que l'on s'empare des outils pour concevoir le rapport amoureux comme une expérience spirituelle, toujours on est conduit par des chemins non encore explorés avant lui à une mystique, à un rapport à Dieu, qui n'est ni dévot ni savant : Claudel nous offre une image de l'homme renouvelée. »

Claudel

Cherchant l'Absolu dans la pénombre rougeoyante du Trap - ce sanctuaire des rencontres sans limites - le narrateur s'est voué à la beauté de Pascual, l'ancien skin à la cruauté si parfaite. Il est entré à jamais dans la dépendance de cet homme qui impose ses lois, en roi des cérémonies de la soumission amoureuse. Au Trap, on croise aussi Alcandre, le vieux poète, autrefois dandy au panache insolent, qui voudrait atteindre, par-delà l'humiliation du corps, la vérité de sa vie, le sang des mots et la clarté des signes. Au Trap encore, il y a Grégoire, titubant entre ce théâtre d'abjection et ses fiévreuses retraites chez les moines, sur la colline sacrée de Vézelay. Et il y a Ellert, le jeune père à la patience et douceur de victime... Méditation sur la condition humaine, sur l'art et la transcendance, Paradis de tristesse nous bouleverse parce que ses personnages vivent à la proue d'eux-mêmes, avides ou désespérés, creusant ce manque qui leur désigne un horizon, chemin de douleur, rêve de joie, d'inspiration, de grâce. Car il n'y a rien en l'homme, selon la Parole, qui ne mérite miséricorde. Rien ici-bas qui ne contienne le Ciel.

Apprendre 34 : Cultivez votre tempête

Résumé

Plus de livres de Olivier Py

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques