L'Islam de l'occident: la question de l'islam dans la conscience occidentale

Le spectre de l'islam hante l'Occident. Le spectre de l'Occident hante l'islam. Depuis le 11 septembre 2001, la guerre des civilisations - comme Wells disait la guerre des mondes - est devenue une évidence pour tout un chacun, pour les médias et pour nombre d'intellectuels. Les ayatollahs des deux camps sonnent le tocsin et la charge.Ce livre a pour seul parti pris le refus d'une dérive qui n'est pas inéluctable, le refus de conflits dont les effets seraient irréparables pour nous mais aussi pour les générations à venir. Il se propose de décrypter les images réciproques que les deux civilisations ont élaborées au fil des siècles, de leurs chocs, échanges, rejets et refoulements. Les dossiers qui sont présentés ici ne proclament pas une vérité, mais veulent nourrir l'information et fournir des pistes de réflexion.Comme dit le proverbe, les hommes ressemblent plus à leur temps qu'à leurs pères. L'interdépendance de plus en plus accentuée des sociétés entraîne des brassages sans précédent de produits, d'hommes et d'idées, développe les métissages. Les cultures de guerre, les universalismes univoques sont dépassés. Nous devons élaborer une conception du monde à la hauteur des exigences de la mondialisation.Claude Liauzu est professeur d'histoire contemporaine à Paris VII. Il a notamment publié Colonisation : droit d'inventaire (dir.), Armand Colin ; Violence et colonisation : pour en finir avec les guerres de mémoires (dir.), Syllepse ; Tensions méditerranéennes (dir.), L'Harmattan ; Quand on chantait les colonies : colonisation et culture populaire de 1830 à nos jours (avec Josette Liauzu), Syllepse.Le 11 Septembre : une guerre des civilisations ? 11 septembre 2001. Occident-islam, effets de miroir. Guerre des civilisations ? Le 11 Septembre et la guerre des cultures dans le paysage intellectuel. Livres, temps et lieux fondateurs (VIIIe-XIXe siècles). Religions du Livre et mythes fondateurs. La Méditerranée : frontière et trait d'union entre Occident chrétien et Orient musulman. Le défi de la modernité occidentale et les sociétés musulmanes (XIXe-XXe siècles). De la méconnaissance au défi. L'Occident triomphant et l'islam. Les nationalismes entre imitation de l'Occident et fondements identitaires. L'islam recours contre « la plaie occidentale ». Controverses actuelles. Y a-t-il une exception islamique ? Les religions entre guerre sainte et oecuménisme. Laïcité française et islam : guerre d'Algérie et immigration. Conclusion : De la « culture de l'ennemi » à la société mondiale ?

L'empire du mal contre grand satan: Treize siècles de cultures de guerre entre l'islam et l'Occident

Cet essai part d'une constatation : l'interdépendance croissante des sociétés du Nord et du Sud. Jamais le Tiers Monde n'a été à la fois aussi lointain et aussi proche de nous. En effet, ce ju'on appelle Tiers Monde et sous-développement est produit par le processus de mondialisation de la modernité, qui a construit un univers à la mesure et à la démesure de l'Occident. Ce processus subit une crise profonde. L'un des aspects de cette crise est le phénomène de dérive des continents, de repli européocentriste. C'est dire que le défi majeur de notre temps est éminemment politique et que les représentations dominantes ici sont une donnée clef du problème. Ce livre veut être une analyse de la crise de la conscience et de la pensée tiersmondistes occidentales dans la décennie 1975. Il souligne les décalages entre l'état du monde et l'état des questions, il marque la nécessité d'une mise à jour des sciences sociales, d'une interrogation sur les conditions, sur la finalité même de la connaissance des sociétés différentes. Il s'interroge aussi sur la constitution d'un système idéologique où la répudiation des idéologies précédentes est le prétexte de la négation de toute solidarité avec les peuples du Tiers Monde. Enfin, il aborde le phénomène ONG : dans quelles conditions s'est constitué, en France, un tissu associatif concernant le Tiers Monde, quelle en est l'importance ? quel est le sens des débats entre aide d'urgence et aide au développement, charité business et solidarité ? Il n'y aura pas, en effet, d'issue à la crise actuelle sans l'invention d'alternatives communes aux sociétés développées et à celles du monde dit tiers.

L'enjeu tiersmondiste: Débats et combats

Passer d'une rive à l'autre, changer de nationalité et même de Dieu n'est plus aujourd'hui se condamner inéluctablement à l'exclusion, au moins dans les sociétés les plus ouvertes. Mais de nombreux obstacles persistent : l'intolérance des intégrismes religieux, l'uniformité imposée par les nationalismes, la soumission des femmes à l'ordre masculin, à la règle de la reproduction du groupe. La période coloniale au Maghreb a été une mise en contact d'une ampleur sans précédent entre les populations du Nord et du Sud, offrant des possibilités multiples de franchissement de frontières.

PASSEURS DE RIVES : Changements d'identité dans le Maghreb colonial

L'Université est trop souvent bousculée par les assauts d'idéologies se réclamant de la race, de la purification ethnique et de conceptions inégalitaires des sociétés.
Le milieu scientifique est aussi agité périodiquement par des scandales, des polémiques, des affaires qu'on ne saurait résumer aux élucubrations d'individus ou de minorités.
Exorciser les faits en les rejetant dans un passé désormais révolu ou prononcer des condamnations éthiques ne permet pas de répondre à ces dangers.
Une des responsabilités scientifiques et civiques de l'Université et du système éducatif tout entier est d'assumer l'héritage contrasté de notre modernité par la recherche de la vérité, l'analyse critique des rapports entre savoirs et dominations, la diffusion de la connaissance.
À l'occasion de son trentième anniversaire, l'université Paris 7-Denis Diderot a tenté de répondre à ces défis en affirmant certains de ses traits originaux: une interdisciplinarité associant en particulier sciences humaines et sciences biologiques, une attention égale à l'histoire des sociétés occidentales et à celle des autres sociétés, une réflexion sur les contenus des savoirs et sur leurs fonctions sociales.
Issu de ces exigences, c'est à un questionnement vigilant que cet ouvrage se livre, autour de quatre grands axes: les " sciences de gouvernement ", l'eugénisme et le " darwinisme social ", la mémoire de certains passés (négationnisme, Vichy, histoire du colonialisme) et la transmission des savoirs.

Transmettre les passés. - Nazisme, Vichy et conflits coloniaux : les responsabilités de l'Université

De la colonisation francaise dans les differentes parties du monde, on n'a jusqu'a present pas dresse le bilan, ni mis en oeuvre l'analyse objective qui serait de mise.Les independances sont recentes en effet, les enjeux de memoire ou nationaux parfois tres lourds, comme l'illustrent regulierement les debats suscites de part et d'autre de la Mediterranee sur la guerre d'Algerie.Pourtant, il est aujourd'hui possible de se livrer a une lecture sereine des acquis, des passifs, des consequences du systeme colonial, dans les differents Etats ou il s'est exerce, et surtout dans les differentes societes ou il a fini par produire des realites neuves, inedites, de passionnants cas de metissage et d'acculturation reciproque.C'est a ce travail sans prejuges et sans esprit partisan, sans volonte de demontrer et sans concessions, que se sont livres sept historiens specialistes des zones concernees, qui apportent sur chacun de ces dossiers sensibles un eclairage depassionne.Sous la direction de Claude Liauzu, professeur d'histoire contemporaine a Paris VII.Leila Blili est professeur d'histoire contemporaine a Tunis.Jacqueline Dahlem est professeur agrege de Lettres.Reine-Claude Grondin est professeur agrege d'histoire.Vincent Joly est maitre de conferences a l'universite de Rennes II.Solofo Randrianja est maitre de conferences a l'universite de Tamatave.Trinh Van Thao est professeur d'histoire contemporaine a l'universite d'Aix Marseille.Les hommes, les lieux, les moments. Entre crise de l'ancien regime colonial et conquete de l'Algerie - 1830-1870. La poussee imperialiste des annees 1880. 1906-1918: L'achevement du partage, les premieres reponses des societes colonisees et la guerre. Les annees 1920: avancees de l'imperialisme et contestations. Les annees 1930, apogee et ressac. L'Empire dans la Deuxieme Guerre mondiale. Les decolonisations au Levant et en Afrique. Dossiers et debats. Les societes a la veille de la colonisation. Les ressorts de l'expansion et les resistances. Dominer et controler. Culture et colonisation. Colons et creoles. Mutations sociales. Les reponses culturelles des colonises. Mouvements nationaux, nationalismes et communisme. Crises des decolonisations debats et controverses. Les lambeaux de l'Empire iles et oceans. Des societes postcoloniales.

Colonisation: droit d'inventaire

Non, les guerres coloniales ne sont pas finies ! Quatre procès concernant celle d'Algérie les rappellent à notre bon souvenir en 2003. Ce livre a pour origine la volonté de ne pas s'enfermer dans la répétition indéfinie des guerres de mémoires, dont les protagonistes - au nom de leurs souffrances et sous prétexte de l'honneur de la France - empêchent un travail de mémoire pertinent. Or ce travail, désormais possible, est plus que jamais indispensable pour faire reculer les xénophobies et le spectre du conflit de civilisation.
Pour clore ce chapitre, il faut cesser des combats d'arrière-garde qui persistent à nier l'évidence. Le but de cet ouvrage est d'expliquer la violence coloniale, d'en rechercher les causes dans les conquêtes, les siècles d'esclavage, le racisme colonial, et aussi dans la permanence de la violence d'Etat quand ce dernier organise les châtiments pour tous ceux qui le contestent, le menacent, le dérangent. Sont encore évoqués dans ce livre les stéréotypes, leurs "véhicules", les prégnances psychologiques qui font de l'Autre un ennemi justement parce qu'il est Autre.
C'est un préalable. Il ne signifie en rien que la colonisation se réduise à une liste de crimes. Avec son cortège d'héroïsme et d'horreurs, elle est le passé commun de toutes les sociétés, dominantes ou dominées, qu'elle a impliquées.
Cet héritage doit être assumé, partagé.

Violence et colonisation - Pour en finir avec les guerres de mémoires

Continues the research of author's thesis, Nice, 1977, which was presented under the title: Naissance du salariat et du mouvement ouvrier en Tunisie à travers un demi-siècle de colonsation, 1881-1931.

L'Islam de l'occident: la question de l'islam dans la conscience occidentale

Résumé

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