L'histoire des migrations

La loi du 23 février 2005 portant reconnaissance de la nation envers l'œuvre des Français outre-mer demandait dans son article 4 que les programmes scolaires reconnaissent le "rôle positif" de la colonisation. Devant le vaste mouvement de protestation suscité par cette disposition, le président de la République, après avoir d'abord parlé de la " réécrire", a finalement demandé au Conseil constitutionnel de l'enlever d'une loi que, pourtant, il avait lui-même promulguée et que les parlementaires de sa majorité avaient encore confirmée deux mois auparavant. Mais demeure un article 3 qui confie les recherches sur l'Algérie et l'empire colonial à une Fondation où des lobbies nostalgiques risquent fort de faire peser une menace sur la liberté des historiens. Ce livre s'efforce d'analyser les problèmes posés par ces articles. Dans quelles conditions ont-ils été préparés et adoptés, sous l'action de quels groupes de pression ? Quelles en sont les conséquences pour une discipline qui occupe une place importante dans notre système scolaire et universitaire ? Quels problèmes se trouvent posés à l'enseignement de l'histoire de la colonisation ? Quelles relations entretient-il avec des groupes de mémoires qui ont pris une importance considérable depuis quelque temps ? Et doit-on, comme le demandent certains, associer dans un même rejet cette loi et toutes les autres lois en matière de mémoire et d'histoire ? Autant de questions qui appellent des mises au point et des débats apaisés afin que l'histoire puisse s'écrire librement et que l'école ne devienne pas l'instrument d'intérêts particuliers rétrogrades.

La colonisation, la loi et l'histoire

L’anticolonialisme s’est développé en même temps que l’entreprise coloniale, et n’a cessé de l’accompagner, depuis la critique du sort des Indiens menée par Las Casas et l’éloge du bon sauvage que prononça Montaigne jusqu’à ses développements contemporains, en passant par la condamnation de l’esclavage par les philosophes du XVIIIe siècle. Pour ces anticolonialistes, les colonies sont en outre inutiles, ruineuses et vouées à rompre avec la métropole.Ils puisent leurs arguments dans le christianisme, les valeurs universalistes des droits de l’homme ou encore dans le marxisme. Il s’agit de courants hétérogènes que fédérera pourtant l’opposition aux guerres coloniales, celle d’Indochine puis celle d’Algérie.Si les colonies ont aujourd’hui disparu, l’héritage de la domination coloniale demeure et les deux questions des anticolonialistes sont toujours d’actualité : comment aller vers des solidarités entre l’occident et le Tiers-monde ? Comment éviter la guerre des cultures par la reconnaissance de la pluralité et de la diversité dans toutes les sociétés ?

Histoire de l'anticolonialisme en France, du XVIe siècle à nos jours

Passer d'une rive à l'autre, changer de nationalité et même de Dieu n'est plus aujourd'hui se condamner inéluctablement à l'exclusion, au moins dans les sociétés les plus ouvertes. Mais de nombreux obstacles persistent : l'intolérance des intégrismes religieux, l'uniformité imposée par les nationalismes, la soumission des femmes à l'ordre masculin, à la règle de la reproduction du groupe. La période coloniale au Maghreb a été une mise en contact d'une ampleur sans précédent entre les populations du Nord et du Sud, offrant des possibilités multiples de franchissement de frontières.

PASSEURS DE RIVES : Changements d'identité dans le Maghreb colonial

Etat, ville et mouvements sociaux au Maghreb et au Moyen-Orient

L'Islam de l'occident: la question de l'islam dans la conscience occidentale

Le bassin méditerranéen a toujours été une des principales régions de migrations à l'échelle mondiale. Cette réalité touche tous les aspects de la vie des sociétés, elle est une donnée majeure des relations internationales. Elle renvoie au problème de la pluralité qui est, plus que jamais, la grande question historique posée à la Méditerranée. Après avoir étudié la grande émigration de l'Europe du Sud, les déplacements liés aux colonisations, les exodes des décolonisations et le renversement Sud/Nord des flux avec les vagues récentes du Maghreb, l'auteur s'interroge sur le devenir des deux rives et l'avenir de leurs rapports, liés aux solutions apportées aux déséquilibres démographiques, au sous©développement, aux échanges inégaux et à l'instabilité des systèmes politiques, facteurs majeurs des migrations actuelles. Autant de solutions qui passent par la définition d'un projet engageant les pays riverains et, plus encore, d'une culture méditerranéenne commune. De plus en plus interdépendantes et cependant confrontées à la différence, à une occidentalisation au Sud et à l'enracinement des nouvelles populations au Nord, ces sociétés sauront©elles faire face aux enjeux des relations ethniques, aux tentations xénophobes et au métissage ?

Histoire des migrations en Méditerrannée occidentale

De la colonisation francaise dans les differentes parties du monde, on n'a jusqu'a present pas dresse le bilan, ni mis en oeuvre l'analyse objective qui serait de mise.Les independances sont recentes en effet, les enjeux de memoire ou nationaux parfois tres lourds, comme l'illustrent regulierement les debats suscites de part et d'autre de la Mediterranee sur la guerre d'Algerie.Pourtant, il est aujourd'hui possible de se livrer a une lecture sereine des acquis, des passifs, des consequences du systeme colonial, dans les differents Etats ou il s'est exerce, et surtout dans les differentes societes ou il a fini par produire des realites neuves, inedites, de passionnants cas de metissage et d'acculturation reciproque.C'est a ce travail sans prejuges et sans esprit partisan, sans volonte de demontrer et sans concessions, que se sont livres sept historiens specialistes des zones concernees, qui apportent sur chacun de ces dossiers sensibles un eclairage depassionne.Sous la direction de Claude Liauzu, professeur d'histoire contemporaine a Paris VII.Leila Blili est professeur d'histoire contemporaine a Tunis.Jacqueline Dahlem est professeur agrege de Lettres.Reine-Claude Grondin est professeur agrege d'histoire.Vincent Joly est maitre de conferences a l'universite de Rennes II.Solofo Randrianja est maitre de conferences a l'universite de Tamatave.Trinh Van Thao est professeur d'histoire contemporaine a l'universite d'Aix Marseille.Les hommes, les lieux, les moments. Entre crise de l'ancien regime colonial et conquete de l'Algerie - 1830-1870. La poussee imperialiste des annees 1880. 1906-1918: L'achevement du partage, les premieres reponses des societes colonisees et la guerre. Les annees 1920: avancees de l'imperialisme et contestations. Les annees 1930, apogee et ressac. L'Empire dans la Deuxieme Guerre mondiale. Les decolonisations au Levant et en Afrique. Dossiers et debats. Les societes a la veille de la colonisation. Les ressorts de l'expansion et les resistances. Dominer et controler. Culture et colonisation. Colons et creoles. Mutations sociales. Les reponses culturelles des colonises. Mouvements nationaux, nationalismes et communisme. Crises des decolonisations debats et controverses. Les lambeaux de l'Empire iles et oceans. Des societes postcoloniales.

Colonisation: droit d'inventaire

De commémorations plus ou moins brillantes (centenaire de la Ligue des droits de l'homme, abolition de l'esclavage, Déclaration universelle des droits de l'homme) en passé qui ne passe pas (les années Vichy avec le procès Papon, la guerre d'Algérie, le rétablissement de l'esclavage par Napoléon), la société française, à l'approche du XXIe siècle, a du mal à faire face au problème à la fois ancien et sans cesse renouvelé du racisme, qui est une part d'elle-même.
Aujourd'hui, selon un sondage, un tiers des Européens se disent racistes. La gauche, elle, sur l'immigration, sur l'identité nationale, sur la place de la pluralité culturelle, se montre divisée, en mal de perspectives.
Ce paysage contrasté est comme un raccourci de deux siècles d'histoire durant lesquels se sont constitués deux pôles de notre culture, de nos traditions politiques, au travers de crises parfois aiguës. Mais il montre aussi des aspects nouveaux, car ce qu'il est convenu d'appeler le racisme est une réalité évolutive. Réalité qui exige un aggiornamento permanent de l'héritage démocratique.
Cette étude d'histoire sociale destinée à un large public, notamment aux étudiants, aux enseignants et aux militants veut y contribuer.

L'histoire des migrations

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