L'enjeu tiers-mondiste

Le spectre de l'islam hante l'Occident. Le spectre de l'Occident hante l'islam. Depuis le 11 septembre 2001, la guerre des civilisations - comme Wells disait la guerre des mondes - est devenue une évidence pour tout un chacun, pour les médias et pour nombre d'intellectuels. Les ayatollahs des deux camps sonnent le tocsin et la charge.Ce livre a pour seul parti pris le refus d'une dérive qui n'est pas inéluctable, le refus de conflits dont les effets seraient irréparables pour nous mais aussi pour les générations à venir. Il se propose de décrypter les images réciproques que les deux civilisations ont élaborées au fil des siècles, de leurs chocs, échanges, rejets et refoulements. Les dossiers qui sont présentés ici ne proclament pas une vérité, mais veulent nourrir l'information et fournir des pistes de réflexion.Comme dit le proverbe, les hommes ressemblent plus à leur temps qu'à leurs pères. L'interdépendance de plus en plus accentuée des sociétés entraîne des brassages sans précédent de produits, d'hommes et d'idées, développe les métissages. Les cultures de guerre, les universalismes univoques sont dépassés. Nous devons élaborer une conception du monde à la hauteur des exigences de la mondialisation.Claude Liauzu est professeur d'histoire contemporaine à Paris VII. Il a notamment publié Colonisation : droit d'inventaire (dir.), Armand Colin ; Violence et colonisation : pour en finir avec les guerres de mémoires (dir.), Syllepse ; Tensions méditerranéennes (dir.), L'Harmattan ; Quand on chantait les colonies : colonisation et culture populaire de 1830 à nos jours (avec Josette Liauzu), Syllepse.Le 11 Septembre : une guerre des civilisations ? 11 septembre 2001. Occident-islam, effets de miroir. Guerre des civilisations ? Le 11 Septembre et la guerre des cultures dans le paysage intellectuel. Livres, temps et lieux fondateurs (VIIIe-XIXe siècles). Religions du Livre et mythes fondateurs. La Méditerranée : frontière et trait d'union entre Occident chrétien et Orient musulman. Le défi de la modernité occidentale et les sociétés musulmanes (XIXe-XXe siècles). De la méconnaissance au défi. L'Occident triomphant et l'islam. Les nationalismes entre imitation de l'Occident et fondements identitaires. L'islam recours contre « la plaie occidentale ». Controverses actuelles. Y a-t-il une exception islamique ? Les religions entre guerre sainte et oecuménisme. Laïcité française et islam : guerre d'Algérie et immigration. Conclusion : De la « culture de l'ennemi » à la société mondiale ?

L'empire du mal contre grand satan: Treize siècles de cultures de guerre entre l'islam et l'Occident

De la colonisation francaise dans les differentes parties du monde, on n'a jusqu'a present pas dresse le bilan, ni mis en oeuvre l'analyse objective qui serait de mise.Les independances sont recentes en effet, les enjeux de memoire ou nationaux parfois tres lourds, comme l'illustrent regulierement les debats suscites de part et d'autre de la Mediterranee sur la guerre d'Algerie.Pourtant, il est aujourd'hui possible de se livrer a une lecture sereine des acquis, des passifs, des consequences du systeme colonial, dans les differents Etats ou il s'est exerce, et surtout dans les differentes societes ou il a fini par produire des realites neuves, inedites, de passionnants cas de metissage et d'acculturation reciproque.C'est a ce travail sans prejuges et sans esprit partisan, sans volonte de demontrer et sans concessions, que se sont livres sept historiens specialistes des zones concernees, qui apportent sur chacun de ces dossiers sensibles un eclairage depassionne.Sous la direction de Claude Liauzu, professeur d'histoire contemporaine a Paris VII.Leila Blili est professeur d'histoire contemporaine a Tunis.Jacqueline Dahlem est professeur agrege de Lettres.Reine-Claude Grondin est professeur agrege d'histoire.Vincent Joly est maitre de conferences a l'universite de Rennes II.Solofo Randrianja est maitre de conferences a l'universite de Tamatave.Trinh Van Thao est professeur d'histoire contemporaine a l'universite d'Aix Marseille.Les hommes, les lieux, les moments. Entre crise de l'ancien regime colonial et conquete de l'Algerie - 1830-1870. La poussee imperialiste des annees 1880. 1906-1918: L'achevement du partage, les premieres reponses des societes colonisees et la guerre. Les annees 1920: avancees de l'imperialisme et contestations. Les annees 1930, apogee et ressac. L'Empire dans la Deuxieme Guerre mondiale. Les decolonisations au Levant et en Afrique. Dossiers et debats. Les societes a la veille de la colonisation. Les ressorts de l'expansion et les resistances. Dominer et controler. Culture et colonisation. Colons et creoles. Mutations sociales. Les reponses culturelles des colonises. Mouvements nationaux, nationalismes et communisme. Crises des decolonisations debats et controverses. Les lambeaux de l'Empire iles et oceans. Des societes postcoloniales.

Colonisation: droit d'inventaire

Dans une Méditerranée riche en tempêtes, la guerre d'Algérie et la question palestinienne représentent deux paroxysmes. C'est une bonne raison pour les regrouper et leur donner ici une place centrale. Il en est d'autres qui tiennent à certains traits communs de ces conflits. Les négations de l'identité nationale d'un peuple et des politiques de peuplement systématiques leur confèrent des caractères coloniaux et l'allure d'affrontements intercommunautaires. Parmi les enjeux qui ont été privilégiés dans ces études ressortent fortement la terre et l'eau, les équilibres écologiques, les migrations. L'acuité des problèmes de mémoires est aussi une spécificité méditerranéenne. Plus modestement, ce recueil de textes, qui est largement ouvert à de jeunes spécialistes, voudrait contribuer au questionnement permanent dont les sociétés concernées ont tant besoin.

Tensions méditerranéennes

Cet essai part d'une constatation : l'interdépendance croissante des sociétés du Nord et du Sud. Jamais le Tiers Monde n'a été à la fois aussi lointain et aussi proche de nous. En effet, ce ju'on appelle Tiers Monde et sous-développement est produit par le processus de mondialisation de la modernité, qui a construit un univers à la mesure et à la démesure de l'Occident. Ce processus subit une crise profonde. L'un des aspects de cette crise est le phénomène de dérive des continents, de repli européocentriste. C'est dire que le défi majeur de notre temps est éminemment politique et que les représentations dominantes ici sont une donnée clef du problème. Ce livre veut être une analyse de la crise de la conscience et de la pensée tiersmondistes occidentales dans la décennie 1975. Il souligne les décalages entre l'état du monde et l'état des questions, il marque la nécessité d'une mise à jour des sciences sociales, d'une interrogation sur les conditions, sur la finalité même de la connaissance des sociétés différentes. Il s'interroge aussi sur la constitution d'un système idéologique où la répudiation des idéologies précédentes est le prétexte de la négation de toute solidarité avec les peuples du Tiers Monde. Enfin, il aborde le phénomène ONG : dans quelles conditions s'est constitué, en France, un tissu associatif concernant le Tiers Monde, quelle en est l'importance ? quel est le sens des débats entre aide d'urgence et aide au développement, charité business et solidarité ? Il n'y aura pas, en effet, d'issue à la crise actuelle sans l'invention d'alternatives communes aux sociétés développées et à celles du monde dit tiers.

L'enjeu tiersmondiste: Débats et combats

Continues the research of author's thesis, Nice, 1977, which was presented under the title: Naissance du salariat et du mouvement ouvrier en Tunisie à travers un demi-siècle de colonsation, 1881-1931.

Salariat et mouvement ouvrier en Tunisie: Crises et mutations, 1931-1939

Passer d'une rive à l'autre, changer de nationalité et même de Dieu n'est plus aujourd'hui se condamner inéluctablement à l'exclusion, au moins dans les sociétés les plus ouvertes. Mais de nombreux obstacles persistent : l'intolérance des intégrismes religieux, l'uniformité imposée par les nationalismes, la soumission des femmes à l'ordre masculin, à la règle de la reproduction du groupe. La période coloniale au Maghreb a été une mise en contact d'une ampleur sans précédent entre les populations du Nord et du Sud, offrant des possibilités multiples de franchissement de frontières.

L'enjeu tiers-mondiste

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