Oeuvres choisies

en janvier 2006, dix emmurés vivants, condamnés à la réclusion à perpétuité, demandent pour eux-mêmes le rétablissement de la peine de mort.
 silence. derrière les parti-pris politiques et personnels, le débat indigent sur les retards de l'institution pénitentiaire en france, cela laisse deviner dans quelle indignité inavouable et intolérable la mort lente s'accomplit au pays des droits de l'homme. silence. "on peut considérer qu'au-delà de quinze ans, une peine n'a plus de sens", déclare un directeur de prison au journal libération. prisonnier de longue peine, sorti de cette machine infernale à surveiller et punir, lucien parle.
 il dit l'enfermement. non pas seulement le sien, mais celui de tout être humain.

Libéré sur parole

La communion dans l'attente

Annotations du traducteur. Extrait de Histoire véritable (Folio classique)

Sur des aventures que je n'ai pas eues

Les représentants des principales écoles philosophiques de la Grèce antique sont vendus aux enchères sur l'agora d'Athènes : c'est Philosophes à vendre. Furieux, les philosophes, remontés des Enfers, attaquent en justice Lucien. Dans Le Pêcheur ou les Ressuscités, celui-ci montre que c'est leurs disciples et non eux-mêmes dont  il a dénoncé l'imposture. Ces dialogues spiri tuels offrent un panorama, certes  caricatural, mais instructif, de la philosophie grecque.
   Né dans la Syrie romaine du II siècle après J.-C., Lucien est tout entier tourné vers l'Athènes du V e siècle  avant J.-C. dont il écrit la langue avec pureté et illustre la culture avec esprit.

   « Il fut la première apparition de cette forme du génie humain dont Voltaire a été la complète incarnation, et qui, à beaucoup d'égards, est la vérité. L'homme étant incapable de résoudre sérieusement aucun des problèmes métaphysiques qu'il a l'imprudence de soulever, que doit faire le sage au milieu de la guerre des systèmes ? S'abstenir, sourire, prêcher la tolérance, l'humanité, la bienfaisance sans prétention, la gaieté. » Ernest RENAN.

Philosophes a vendre

En janvier 2006, dix emmurés vivants, condamnés à la réclusion à perpétuité, demandent pour eux-mêmes le rétablissement de la peine de mort. Silence. Derrière les parti-pris politiques et personnels, le débat indigent sur les retards de l'institution pénitentiaire en France, cela laisse deviner dans quelle indignité inavouable et intolérable la mort lente s'accomplit au pays des Droits de l'Homme. Silence. "On peut considérer qu'au-delà de quinze ans, une peine n'a plus de sens", déclare un directeur de prison au journal Libération. Prisonnier de longue peine, sorti de cette machine infernale à surveiller et punir, lucien parle. Il dit l'enfermement. Non pas seulement le sien, mais celui de tout être humain.

Face à l 'indignité de l 'esclavage, de la colonisation, de la Ségrégation raciale ou de l'Apartheid, face à la perpétuation de systèmes, postures et impensés racistes qui méprisent les uns et privilégient les autres, les Dignités noires sont ici résiliences, indépendances, luttes sociales et politiques, elles sont déconstruction et renversement des normes ; les Dignités noires traversent les siècles, les frontières, les océans, elles se répondent, s'inspirent et s'enrichissent ; les Dignités noires sont féminines et masculines et combattent ensemble les dominations blanches, avec un courage qui ne peut que forcer un infini respect.

Dignités noires

Au IIe siècle de notre ère, Lucien, né à Samosate, aux confins de l'Empire romain, conquiert fortune et gloire en présentant ses discours en Asie Mineure, en Grèce, en Italie et en Gaule. C'est l'époque de la « seconde sophistique », sous le règne relativement paisible des Antonins. L'Empire romain, alors à l'apogée de sa puissance et de sa stabilité, voit se développer ce phénomène littéraire et social, qui accorde une place prépondérante aux professeurs de rhétorique, devenus presque des hommes publics : au gré de leurs conférences, ils font la démonstration de leur art, et le public est avide d'entendre leurs prouesses. 

Comme eux, Lucien pratique toutes sortes d'exercices virtuoses : « controverses » (plaidoiries pour des accusés imaginaires, victimes de situations souvent fort romanesques), éloges de personnes ou de réalités diverses, jusqu'aux plus surprenantes (on trouve notamment celui de  la mouche !). 

Certains textes proposent une réflexion sur l'écriture, notamment sur le dialogue, genre que Lucien pense avoir totalement renouvelé. 

Enfin, satiriste dans l'âme, il s'en prend aux imposteurs qui prétendent pratiquer ou enseigner la rhétorique : il les attaque avec une ironie féroce et un esprit critique d'une grande lucidité.

Oeuvres choisies

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