L'Ogre de Grand Remous

Le diable en personne

Le petit aigle a tete blanche

"J'avais treize ans, ce que je voulais, ce que désespérément je voulais, était impossible." Robert Lalonde s'empare ici à bras-le-corps d'un sujet universel, un desgrands classiques de la littérature: l'adoslescence malheureuse.

Pensionnaire dans un collège religieux - le catholicisme tel qu'il existait il n'y a pas si longtemps au Canada: obtus, obscur, archaïque -, expédié là par un père auquel le lie un secret innommable, le narrateur se pose très tôt les premières vraies questions. Comment s'arracher à un monde "où tout est fini avant d'avoir commencé" ? Quelle direction donner à la colère avant qu'elle ne vous détruise ? Bien sûr, il y a le ciel infini, les érables rougeoyants, le lac où l'on va pêcher. Mais cela suffit-il à s'évader de la folie qui vous ronge ? Il faut écouter jusqu'au bout cette extraordinaire confidence, écrite avec une fureur que l'on partage et dont on s'imprègne.

Robert Lalonde est l'un des principaux écrivains québécois actuels. Il est aussi comédien, dramaturge, homme de scène. Que vais-je devenir jusqu'à ce que je meure ? constitue sans doute la clé de son ouvre.

Que vais-je devenir jusqu'à ce que je meure ?

Où vont les sizerins flammés en été ?

Hier soir, j’ai tracé les premiers mots d’une fin que je voulais comme un recommencement : « Nous attendons la neige, c’est pour d’un jour à l’autre… » Mais, encore une fois, la nature m’a devancé : ce matin, le jardin est tout blanc, le vent feule à ma fenêtre – au cours de la nuit, il nous a fracassé une hydrangée, le petit caragana près de la galerie et la plus belle branche du lilas sous le pommier. Nos tas de feuilles gisent comme des fauves abattus, leur pelage ensanglanté talqué de givre. Il n’empêche, j’achève bien comme j’ai commencé, les doigts raides agrippés au crayon, un œil à la fenêtre et l’autre sur la page d’un livre. La peur et le désir, encore et toujours, et les mots qui disent le fol effroi et l’indispensable confiance de vivre. Disons simplement que j’ai bénéficié, noircissant ces pages, de ce qu’on appelait autrefois la liberté des savanes, cette échappée provisoire autorisée à l’esclave, qu’on lâchait dans le monde inhospitalier, cette permission officieuse de survivre, sans papiers d’affranchissement.En équilibre entre la honte de pleurer et l’effronterie de rire, écrire encore, puisque écrire, comme lire, c’est revoir, mais revoir ce qu’on n’avait pas vraiment vu.Après Le Monde sur le flanc de la truite, après Iothéka’, après Le Seul Instant, Robert Lalonde nous propose à nouveau des pages de ses carnets, les plus belles, peut-être, à ce jour. La Liberté des savanes, où règne un équilibre fragile entre l’ombre et la lumière, nous ouvre toutes grandes les portes de l’atelier de l’écrivain et de la bibliothèque de ce fabuleux lecteur qu’est Robert Lalonde.

La Liberté des savanes

Les pères, dans la littérature québécoise, brillent souvent par leur absence, leur effacement. Or, voici que le narrateur du Fou du père quitte la ville et la femme quil aime pour rejoindre son paternel en plein bois, forcer sa mémoire et son mutisme entêté. Histoire de dénouer une relation hantée par limage dune mère partie trop tôt. Elle sera longue la route du fils vers celui quau village on appelle le fou du moulin. Comment réussir à parler quand depuis lenfance on se tait ? Le fils a pourtant appris à utiliser les mots, à en jouer. Le père, lui, nen a que faire. Dans son monde, les phrases et les sentiments sont superflus. La quête du fils est douloureuse, mais la souffrance est partagée : les deux hommes se jaugent comme si lun était miroir de lautre. Après une crise de démence du père, provoquée par lalcool, le fils sécrie : On ne la pas encore trouvé le chemin qui mène à cette clairière où les pères et les fils pourront enfin se toucher doucement, se toucher jusquau cœur et sarrêter de vouloir tuer.

L'Ogre de Grand Remous

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