Le Juste

Ce livre s'inscrit dans le prolongement direct du precedent, "La Memoire, l'histoire, l'oubli, " dont il explore l'une des pistes laissees ouvertes: celle de la reconnaissance.Ce theme, il le parcourt dans ses diverses acceptions, en partant pour cela de ses divers repertories par les dictionnaires: la reconnaissance comme processus d'identification (je reconnais cette table); se reconnaitre soi-meme (je me reconnais le meme qu'hier ou qu'il y a vingt ans meme si j'ai change); la reconnaissance mutuelle (je vous reconnais dans votre difference, et meme, je vous suis reconnaissant).Paul Ricoeur fait le pari que cette diversite lexicale n'empeche pas la constitution d'une philosophie unifiee de la reconnaissance, philosophie qui fait jusqu'ici completement defaut et que Ricoeur est le premier a tenter."

Parcours de la reconnaisance

Lectures, tome 3: Aux frontières de la philosophie

Les Cultures et le temps

Le dos du livre dit ceci:"Professé d'abord et polycopié à Strasbourg dès 1953 puis devenu "Cours de Sorbonne" polycopié en 1957, ce Cours interprète avec rigueur le sens des trois mots du titre: "être", "essence" et "substance" - les concepts fondamentaux de la métaphysique occidentale. Ils représentent, comme tels, un progrès considérable de la raison conceptuelle par rapport aux Présocratiques, qui parlaient encore des "éléments". Par la suite, ils eurent une importance exceptionnelle dans l'histoire de la philosophie, bien au-delà de la scolastique médiévale et de la métaphysique classique, puisqu'au XXe siècle Heidegger et d'autres se mesurent encore et toujours à eux. Comment Platon puis Aristote les pensent-ils? Quel sens leur donnent-ils? Outre l'intérêt intrinsèque du commentaire, très fouillé et très appuyé sur les textes, on note les connexions et les inversions que Ricoeur établit au sein des deux philosophies et entre elles, et son insistance, déjà, sur le langage. Il met aussi en relief des évolutions surprenantes: un second Platon a critiqué un premier Platon (celui des idées), et un second Aristote a critiqué Platon en le simplifiant et même en le caricaturant."

Être essence et substance chez Platon et Aristote

Temps et récit, tome 3

En esta obra un filsofo se debate con la esperanza de sobrevivir, al mismo tiempo que se ve en la imposibilidad intelectual y espiritual de aceptar alguna versin ingenua de otro mundo que sea el doble o la copia de este. Esa preciso hacer el duelo de toda imagen, de toda representacin. En 1996, a los 83 aos, Paul Ricoeur se pregunta: "Qu puedo decir de mi muerte?" "Cmo hacer el duelo de un querer existir despus de la muerte. Esta larga reflexin sobre el morir, sobre el moribundo y su relacin con la muerte, y asimismo sobra la posvida (la resurreccin), pasa por dos mediaciones: textos de sobrevivientes de los campos (Semprn, Levi) y una confrontacin con el libro del gran exgeta Xavier Len-Dufour dedicado a la resurreccin.

Vivant jusqu'à la mort: Fragments

A fruitful and insightful study of how language affects how we understand the world, this book is also an indispensable work for all those seeking to retrieve some kind of meaning in uncertain times.

Le Juste

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