Laissons de Gaulle En Paix !

Mon effort a tendu a degager, a travers la gangue des modes qui suscitent tellement d'emballements pour des hommes ou des ideologies dont on se detourne aussi vite qu'on y a adhere, quelques principes avec lesquels on ne transige pas.Pour y parvenir, j'ai tente d'y voir plus clair. La comedie qui, trop souvent, se joue sur le theatre de la vie publique, doit ceder la place a l'authenticite. Le courage de dire ce qu'on croit vrai ne nourrit pas un plaisir amer et destructeur, mais suscite des convictions fortes: ce ne sont pas de simples modes, elles ne passeront pas comme elles.Depuis des millenaires, on parle de liberte et de justice. On en parlera toujours, malgre les deceptions et les reculs. Demeurons stables dans nos croyances, ne tentons pas d'etre a la mode. Ne perdons pas l'espoir: nos concitoyens se lassent du clinquant, du versatile, du superficiel; convainquons-les que, malgre les changements du monde auxquels ils doivent s'adapter, il est des valeurs permanentes auxquelles s'attacher.Dans notre pays comme deboussole, nous vivons une periode ou les engouements de l'opinion changent tellement vite que chacun s'interroge, cherchant ses reperes perdus. Le trouble etreint les esprits, et le doute: qui, croire, croire en quoi? Si la politique a un sens et une dignite, il lui revient de repondre a ces questions.Reponses provisoires, car nul ne peut prevoir ce que seront les aspirations de nos concitoyens et les besoins de notre pays dans dix ans? Reponses indispensables, cependant. La politique n'est pas du domaine de l'eternel, elle ne peut pas pretendre y viser. Mais la modestie ne doit pas lui interdire l'ambition d'anticiper l'avenir, ni le courage de le batir. Faute de quoi, notre action n'aurait aucun sens, elle serait sans valeur. "Edouard Balladur

Des modes et des convictions

L'Europe peut-elle survivre a un elargissement sans fin ? Ne faut-il pas renforcer le federalisme dans l'Union ? L'Union peut-elle encore fonctionner sur la base de l'egalite entre les Etats, quelle que soit leur population ou leur puissance economique ? La Commission europeenne ne doit-elle pas etre desormais soumise aux representants des Etats ? Quelles relations devons-nous construire avec les pays voisins de l'Europe ? C'est a ces questions que cet essai repond en proposant de construire "l'Europe autrement" grace a une nouvelle methode: l'Europe des cercles. "L'Europe autrement" c'est d'abord l'Union europeenne regroupant aujourd'hui vingt-cinq membres engages ensemble dans une action economique et politique qui doit etre plus efficace grace a une reforme profonde de ses institutions. C'est ensuite des cercles de cooperation specialisee entre les Etats de l'Union qui veulent progresser plus rapidement dans certains domaines.C'est enfin une Union qui conclut avec ses voisins des contrats permettant une cooperation etroite - economique et politique - reposant sur le respect de la democratie."L'Europe autrement" une methode nouvelle fondee sur la diversite et une meilleure prise en compte des realites, qui tourne enfin le dos aux idees convenues."

L'Europe autrement

A ceux qui, lorsque tout change autour d'eux, souhaitent qu'on ne les trouble pas dans leur torpeur.A ceux qui, parce qu'il y a des ideologies en faillite, croient qu'il n'y a plus d'idees qui vaillent.A ceux qui ne savent plus s'ils veulent devenir Europeens, rester Francais, etre a la fois Francais et Europeens, ou n'etre plus rien du tout.A ceux qui admirent, sans reserve aucune, les institutions de la Ve Republique.A ceux qui croient que, parce que la nation est souveraine, le parti au pouvoir doit etre souverain.A ceux qui croient que, face a l'Etat, ils peuvent demeurer libres en restant seuls.A ceux qui ne voient pas comment l'on pourrait a la fois respecter la dignite de tous les hommes et sauvegarder la personnalite de la France.A ceux qui ne sont pas convaincus des vertus de la tolerance.A ceux qui croient que la societe francaise est deja bien assez libre et qu'il faut refermer la " parenthese liberale ."A ceux qui croient que c'est a la collectivite seule d'assurer la justice, et que, pour y parvenir, elle doit sans treve alourdir le poids qui pese sur les individus et aggraver leur dependance.A ceux qui ne revent pas assez, qui croient qu'il est impossible de creer une autre societe ou la dignite de chacun soit mieux reconnue.A ceux qui craignent que la France n'ait plus rien a dire au monde."

Douze lettres aux Français trop tranquilles

Par deux fois, Edouard Balladur s'est trouve assister et parfois suppleer un chef de l'Etat en fin de vie: Francois Mitterrand en 1994 - son temoignage, "Le pouvoir ne se partage pas," a ete couronne par le prix Aujourd'hui- et, en 1973-1974, Georges Pompidou lorsque, secretaire general de l'Elysee, il avait deja fait figure de president par interim .Edouard Balladur a rassemble et complete par des documents d'archives les notes qu'il a prises durant les trois mois terribles qui, au debut de 1974, precedent le deces de Pompidou, le 4 avril. L'interet historique de ces pages est considerable: en politique interieure, sur la rivalite Chaban/Giscard, le role de Pierre Juillet, l'insuffisance martiale de Messmer, le choc petrolier consecutif a la guerre de Kippour, la decision de faire flotter le franc; a l'exterieur, les difficiles relations avec Willy Brandt, et surtout la partie de bras de fer avec Nixon et Kissinger dans les relations avec l'OPEP.L'interet humain n'est pas moins fort: l'ironique grandeur de Pompidou face a la souffrance physique, le calvaire de ses deplacements (comme en Crimee pour rencontrer Brejnev), la comedie jouee pour contrer la rumeur et les paparazzi, ces sequences sont d'autant plus saisissantes qu'evoquees sans pathos. Et c'est sans compter avec les portraits aceres de Jobert, Giscard, Chirac, Chaban, Juillet, Debre, Guichard, ou le trait est d'autant plus efficace qu'il est retenu.Enfin, pour la premiere fois, est explicitee la nature du mal auquel a succombe Georges Pompidou et le fait qu'il etait parfaitement au courant de son etat. Un document exceptionnel."

La tragédie du pouvoir : Le courage de Georges Pompidou

De 1993 a 1995, Francois Mitterrand, president de la Republique, et Edouard Balladur, Premier ministre, ont eu ensemble de tres nombreuses conversations. Celles-ci, rapportees pour la premiere fois, permettent de comprendre comment, dans une situation exceptionnelle et incommode de partage du pouvoir, fut assuree la direction de l etat, quels furent les ressorts de l action gouvernementale, l explication du comportement de ses differents acteurs. Conscients de leurs divergences, les deux interlocuteurs tantot se menagent, tantot s opposent. Ils collaborent lorsque l interet du pays l exige sans oublier jamais qui ils sont ni ce qu ils veulent. Ces conversations revelent les relations personnelles entre deux hommes qui, places a la tete du pays, etaient de convictions et d interets opposes. La complexite de ces relations ou la mefiance alterne avec la confiance, ou les arriere-pensees affleurent a la surface des propos, eclaire un pan de notre histoire recente."

Le pouvoir ne se partage pas : Conversations avec Francois Mitterrand

Une sainte a votre nom

De 1993 a 1995, Francois Mitterrand, president de la Republique, et Edouard Balladur, Premier ministre, ont eu ensemble de tres nombreuses conversations. Celles-ci, rapportees pour la premiere fois, permettent de comprendre comment, dans une situation exceptionnelle et incommode de partage du pouvoir, fut assuree la direction de l'Etat, quels furent les ressorts de l'action gouvernementale, l'explication du comportement de ses differents acteurs. Conscients de leurs divergences, les deux interlocuteurs tantot se menagent, tantot s'opposent. Ils collaborent lorsque l'interet du pays l'exige sans oublier jamais qui ils sont ni ce qu'ils veulent.Ces conversations revelent les relations personnelles entre deux hommes qui, places a la tete du pays, etaient de convictions et d'interets opposes. La complexite de ces relations ou la mefiance alterne avec la confiance, ou les arriere-pensees affleurent a la surface des propos, eclaire un pan de notre histoire recente."

Le pouvoir ne se partage pas: Conversations avec Francois Mitterrand

A ceux qui, lorsque tout change autour d'eux, souhaitent qu'on ne les trouble pas dans leur torpeur.
A ceux qui, parce qu'il y a des idéologies en faillite, croient qu'il n'y a plus d'idées qui vaillent.
A ceux qui ne savent plus s'ils veulent devenir Européens, rester Français, être à la fois Français et Européens, ou n'être plus rien du tout.
A ceux qui admirent, sans réserve aucune, les institutions de la Ve République.
A ceux qui croient que, parce que la nation est souveraine, le parti au pouvoir doit être souverain.
A ceux qui croient que, face à l'Etat, ils peuvent demeurer libres en restant seuls.
A ceux qui ne voient pas comment l'on pourrait à la fois respecter la dignité de tous les hommes et sauvegarder la personnalité de la France.
A ceux qui ne sont pas convaincus des vertus de la tolérance.
A ceux qui croient que la société française est déjà bien assez libre et qu'il faut refermer la " parenthèse libérale ".
A ceux qui croient que c'est à la collectivité seule d'assurer la justice, et que, pour y parvenir, elle doit sans trêve alourdir le poids qui pèse sur les individus et aggraver leur dépendance.
A ceux qui ne rêvent pas assez, qui croient qu'il est impossible de créer une autre société où la dignité de chacun soit mieux reconnue.
A ceux qui craignent que la France n'ait plus rien à dire au monde.

Laissons de Gaulle En Paix !

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