Le 6 Avril 1993 Pascal Taïs est interpellé par des policiers du commissariat d'Arcachon.
A l'aube du 7 avril, ce jeune homme de 22 ans est retrouvé mort, littéralement massacré.

L'affaire du Pascal Taïs : autopsie d'une bavure

Même si le rejet des Arabes et des Noirs figure en première ligne des préoccupations du Front national, Jean-Marie Le Pen ne néglige pas une occasion de dénoncer le judéo-centrisme.
En septembre 1987, Jean-Marie Le Pen lançait une première fois l'expression " un détail " pour caractériser le génocide juif. En décembre 1997, il se permet de reprendre l'expression sous la fome d'un " persiste et signe " - montrant ainsi qu'il est possible d'éructer de tels propos sans être marginalisé par la classe politique. D'un " détail " à l'autre, le Front national n'a cessé d'élargir son audience électorale.
Maurice Rajsfus s'attache à démonter la stratégie du Front national au cours de ces dix années, à faire comprendre comment, à travers ses déclarations et ses actes, Le Pen est parvenu à tisser la toile de la bête immonde.
Il ne s'agit plus seulement d'alerter l'opinion publique du danger représenté par le Front national. Le temps de la contre-offensive est venu.

En gros et en détail - Le Pen au quotidien 1987-1997

L'ouvrage de Maurice Rajsfus a pour qualité essentielle de dresser, à partir de ses activités répressives quotidiennes, le portrait type du policier français. Pour faire respecter " l'ordre ", ce dernier se doit avant tout d'être craint. Donc, d'être violent et d'employer un langage vulgaire. Son cousin germain, le gendarme mobile, a sa propre méthode pour faire peur à ses cibles potentielles : il se déguise en " Robocop ". Véritable " Père Fouettard " de l'ère moderne, pauvre vestige du fantasme d'un guerrier viril et dégagé de tout sentiment humain, il n'existe que pour punir. Bien à l'aise dans leur rôle répressif, les policiers et leurs aides ont dans le collimateur tous les individus qui croient à la liberté d'expression et à elle de circuler librement, bref d'exister. Et malheureusement, dans beaucoup d'autres cas, le simple droit de survivre, pour les exclus que sont les sans-papiers, les SDF, les chômeurs et autres précaires. Face à ces " agents du désordre ", les policiers ne respectent qu'un seul principe, le leur : celui du plus fort. Le policier n'a pas d'amis. Pour lui, le civil est " forcément " suspect. aurait pu écrire Marguerite Duras...

Les mercenaires de la République

Entre 1940 et 1944 plus de 200 000 personnes ont été déportées après leur arrestation par la police française.

Ce livre montre, grâce à des témoignages et de nombreuses pièces d'archives, comment l'appareil policier français s'adapta aux nouvelles conditions dictées par l'Occupation et à la collaboration avec la Gestapo. Comment se comportèrent les policiers, à tous les stades de la hiérarchie durant ces quatre années terribles. Comment, la plupart des membres des forces de l'ordre allèrent, de leur propre chef, bien au-delà des ordres de Vichy, satisfaire les autorités d'Occupation.

« Livrer aux nazis des Juifs immigrés, des communistes, des gaullistes ou des francs-maçons, ne leur semblait pas particulièrement délictueux. Ils contribuaient simplement à "nettoyer" la France et se faisaient sans doute une haute idée de la qualité de leur intervention. »

En septembre et octobre 1944, guère plus de 3 % de ces policiers seront momentanément écartés de la « Grande Maison ».

La première édition de ce livre est parue en 1995.

La Police de Vichy

Ce livre est le récit du quotidien, amer et dramatique, d'un garçon juif de quatorze ans, bientôt seul avec sa soeur dans le Paris de l'Occupation.

Paris, 1942. Le sort des Juifs de France, déjà persécutés depuis le début de l'Occupation, s'aggrave brutalement. Le port de l'étoile est imposé à partir de juin et surtout les déportations s'accélèrent. Le 16 juillet, les Rajsfus sont victimes de la rafle du Vél' d'Hiv. Seuls le petit Maurice et sa soeur Eugénie seront libérés, ils ne reverront jamais leurs parents.

Au-delà des persécutions étatiques, le livre montre comment la majorité de la population française, apeurée, est odieusement indifférente au sort des Juifs. Même les solidarités de classe sont ébranlées. C'est ici le legs unique d'un jeune français soudainement projeté dans la survie, considéré comme un paria dans son propre pays.

Composé de récits courts, vivants, Paris, 1942 est écrit dans un style enlevé, parfois avec humour, souvent avec colère. Il permet de saisir de façon sensible le quotidien - dans la rue, le métro ou chez le joaillier où l'auteur fait son apprentissage... - d'un jeune garçon tentant de survivre aux moments les plus sombres de l'Occupation.

Paris, 1942

Ils sont arrivés d'Europe orientale au début des années 1920, la Torah et le Manifeste du parti communiste en poche. Itinéraires de ces militants "Yids" , quand il était minuit dans le xxe siècle. Ouvriers, artisans ou intellectuels, ils sont arrivés en France aspirant à un monde plus juste. Ils vont grossir les rangs des révolutionnaires communistes, dans ou très près du PCF. Ce livre est le récit, sur quinze années, de luttes, de révoltes contre l'exploitation puis contre la barbarie fasciste. Du début des années 1930 à l'immédiat après-guerre, en passant par le Front populaire, la guerre d'Espagne et la Résistance, ces exilés d'Europe centrale, fuyant l'antisémitisme, ont été de tous les combats. Témoignages et documents rares à l'appui, Maurice Rajsfus dévoile les parcours de ces militants révolutionnaires. Il interroge également les ambiguïtés du PCF, parfois méfiant à l'égard de ces combattants venus d'ailleurs...

L'An prochain, la révolution - Les communistes juifs immigrés dans la tourmente stalinienne 1930-1945

Sois Juif et tais-toi ! C'est un slogan qui aurait pu être utilisé par nombre de Français "israélites", furieux de voir s'installer en France leurs "coreligionnaires" qui fuyaient les persécutions. Il n'y a pas de place en France pour les Juifs allemands, déclarait en novembre 1938 le grand rabbin de Paris et cet homme respectable ajoutait qu'il ne fallait rien faire qui puisse empêcher un accord entre la France et l'Allemagne de Hitler. Depuis 1933, l'accueil réservé en France aux. Juifs allemands était de cette qualité : ne venez pas en France, si vous passez par notre pays ne restez chez nous que le temps nécessaire pour trouver une autre terre d'asile et, surtout, pendant cette période, taisez-vous, ne vous faites pas remarquer ! Cette attitude ne faisait que confirmer les prises de position officielles des représentants déclarés du judaïsme français depuis la prise du pouvoir en Allemagne par les nazis. En ces circonstances dramatiques qui précédaient la seconde guerre mondiale, la bourgeoisie juive de ce pays ne faisait que montrer la voie à suivre et la France profonde ne lui laissait pas l'exclusivité de cette lâche attitude. Plus la guerre s'approchait, plus l'antisémitisme se déchaînait sur la plupart des pays d'Europe centrale et plus les portes se fermaient aux réfugiés en proie au désespoir. Aux Juifs d'Allemagne particulièrement. Bien sûr, on ne les traitait pas de "sales boches" mais c'était parfois tout juste. Quant, à partir de septembre 1939, nombre de ces réfugiés, et pas seulement les politiques, se retrouveront dans les camps de concentration de la République française, en compagnie de rares nazis, le Consistoire israélite ne trouvera pas un mot pour protester contre cette indignité dont il partagera ainsi la responsabilité car ces réfugiés allemands seront livrés un an plus tard aux nazis pour prendre le chemin des camps de la mort.

Sois Juif et tais-toi ! - 1930-1940, les Français "israélites" face au nazisme

Police et droits de l'homme

Comment peut-on dignement honorer à sa juste valeur l'un des principaux piliers de notre ordre social, à savoir la police ?

Il existe, depuis maintenant quatre-vingts ans, un monument au soldat inconnu.

Pourquoi ne pas en ériger un autre, dédié au policier inconnu ?

- Par Maurice Rajsfus, animateur de l'Observatoire des libertés publiques.

L'affaire du Pascal Taïs : autopsie d'une bavure

Résumé

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