L'Espagne des Torquemada: catholiques, juifs et convertis au XVe siècle

Présents en Espagne depuis l'Antiquité, les juifs ont longtemps vécu sans difficultés majeures au coeur des sociétés ibériques. Tolérés sous le pacte d'Omar, ils demeurent avec un statut particulier dans les royaumes chrétiens qui, du VIIIe au XVe siècle, entreprennent et réussissent la reconquête du sol espagnol, participant à presque toutes les activités économiques et culturelles. Au moment des guerres civiles et des tensions économiques des XIVe-XVe siècles, les juifs deviennent alors la cible d'attaques populaires, politiques et religieuses. Elles aboutiront à leur expulsion des royaumes de Castille et d'Aragon, le 31 mars 1492.

Les Juifs dans l'Espagne chrétienne avant 1492

L'auteur a réuni plusieurs articles clés issus des recherches menées par des spécialistes, historiens universitaires espagnols ou français. Trois thèmes ont été retenus : - Les villes de Navarre et leurs sociétés - La cour de Navarre - Les écrits castillans laissés par les rois, les nobles, juifs et hommes des villes.

Hommes et milieux en espagne medievale navarrais et castillans du xiiie au xve siecle

Au cours du XVe siècle, alors que la Castille est gouvernée par des rois criticables, tous ceux qui savent écrire dans l'entourage royal ou dans les bureaux de I'Etat, envoient à ces souverains des conseils ou même des réprimandes. Cependant, à la fin du XVe siècle, les chroniqueurs et les officiers louent l'oeuvre de reconquête politique et militaire des Rois Catholiques. Ce sont ces pensées, ces réflexions d'hommes de pouvoir, traduisant les opinions générales, qu'il est possible de lire ici.

Du franc parler en politique - Aimer et devoir écrire aux souverains en Castille au XVe siècle

RésuméCe fascicule, le troisième de la branche Moyen Âge (MA) de notre collection, explique les origines, le déroulement et les conséquences de la bataille de Las Navas de Tolosa (16 juillet 1212), lieu, il y a huit cents ans, de l'un des plus importants épisodes de la reconquête du territoire ibérique par les Chrétiens. En effet, si la défaite de Muhammad an-Nâsir (dynastie des Almohades) face à la croisade des Castillans, Aragonais, Navarrais, Catalans... n'a pas de conséquences immédiates, elle montre la voie d'une Reconquista durable au sud de l'Espagne.« Ce qui est incroyable mais qui est la vérité, c'est qu'en ces deux jours nous n'avons brûlé pour toutes nos nécessités, en guise de fagots, que les fûts de lances et de flèches qu'avaient apportés les Agarènes, et pendant ces deux jours nous n'en consommâmes que la moitié, et à peine, alors que nous étions obligés d'entretenir le feu pour avoir la lumière nécessaire et pour brûler cette quantité d'armes. »Rodrigo Jímenez de RadaDe Rebus Hispaniae (VIII, 11)Notes bibliographiquesProfesseur d'Histoire médiévale à l'Université de Pau et des Pays de l'Adour, Béatrice Leroy est l'auteur de nombreux ouvrages de référence dont plusieurs consacrés à la pensée politique de l'Espagne au Moyen Âge.

La bataille de Las Navas de Tolosa, 16 juillet 1212

Le Pays Basque, chevauchant les Pyrénées occidentales, gardant la Côte Cantabrique et Atlantique de Castro Urdiales à Bayonne, est un pays de plages, de ports, de monts et de collines, de vallées fluviales.
Cette complexité géographique se retrouve dans son Histoire, qui se déroule en France et en Espagne à la fois, depuis l'Antiquité comme actuellement. La région a relevé d'un royaume, celui de Navarre, mais a rarement connu l'unité. Les visites étrangères, les grands événements, rompant le quotidien des éleveurs et des pêcheurs, ont modelé cette histoire, originale parce qu'internationale autant qu'autochtone, servie par une langue et un genre de vie tout aussi particuliers.

Histoire du Pays Basque

L'Espagne est un terme moderne, un monde particulier, une « énigme historique ». C'est tout au long du Moyen Age qu'elle se crée quand se rassemblent tardivement Castille, Aragon, Navarre, Portugal et Grenade, quand se succèdent les brillantes époques et les personnalités illustres.Envahisseurs de l'Hispania romaine, les Wisigoths forment vite un beau royaume avec ses rois législateurs, ses intellectuels et ses prélats, dont le célèbre « docteur des Espagnes », saint Isidore de Séville.Au VIIIe siècle, ce sont les Arabes qui occupent la majeure partie de ce qu'ils appellent « Al-Andalous » avec son luxe extrême, ses jets d'eau et ses bois travaillés. Pour les Chrétiens, désormais réfugiés au Nord et vite regroupés en royaumes, commence le long travail de la Reconquête. La majorité du sol espagnol passe peu à peu sous la domination chrétienne. Victoires militaires menées par des héros, mais aussi échanges culturels riches et incomparables dans une société qui sut un temps faire preuve de tolérance.Après les heurts dynastiques, les interventions étrangères et les secousses religieuses, les rois catholiques, à la fin du XVe siècle, reconstruisent leurs royaumes, en finissent avec les maîtres musulmans de Grenade, chassent les juifs et préparent dans l'Europe de Charles Quint l'Espagne unifiée et nantie d'une « nouvelle Espagne » par-delà les mers.Béatrice Leroy, agrégée d'Histoire, est professeurs d'histoire médiévale à l'université de Pau. Auteur d'une thèse d'État intitulée Seigneurs et bourgeois dans le gouvernement de Navarre sous les dynasties françaises, XIII-XIVe siècles, Béatrice Leroy a déjà publié dans la collection « L'Aventure humaine », L'Aventure séfarade et La Navarre au Moyen Age.

L'Espagne au Moyen Âge

La rédaction de l'Histoire est une prise de position autant qu'une satisfaction personnelle pour les écrivains des Ave et XVe siècles qui voient dans un livre dédié au souverain une occasion de lui donner des leçons de gouvernement. Cela se vérifie en Castille aussi bien que dans les autres Etats de l'Occident, dans des décennies de profonds troubles politiques. Les historiographes y possèdent une solide culture humaniste, ils savent et aiment écrire, et ils sont tous engagés dans la vie politique. L'histoire de leur Castille, les chroniques des rois, les traités, les portraits des hommes illustres qui ont marqué les générations écoulées, tous ces textes sont des messages envoyés à leurs lecteurs, qui ont la charge du royaume ou qui prétendent participer au gouvernement. Pero Lôpez de Ayala, Fernàn Pérez de Guzmân, Diego de Valera, Pedro Carrillo de Huete, Alfonso de Palencia, Hernando del Pulgar se penchent tour à tour, à la demande de la cour ou de leur pleine initiative, sur le déroulement des règnes qu'ils connaissent, auxquels ils participent, contre lesquels ils ont souvent des reproches à formuler et pour lesquels ils se donnent volontiers le rôle de censeurs. Cette élaboration de l'Histoire peut être suivie dans le présent ouvrage ; l'histoire de la Castille devient un message politique, avec des arguments, des exemples choisis et toujours des réflexions devant servir aux générations futures.

L'historien et son roi - Essai sur les chroniques castillanes, XIVe-XVe siècles - Occasion

Edit d'expulsion du 31 mars 1492 --Edit concernant la Couronne d'Aragon du 31 mars 1492 --Lettre patente d'expulsion des juifs du Portugal, 5 décembre 1496 --Lettre de Louis XII ordonnant l'expulsion des juifs de Provence, 23 mai 1500 --Deuxième lettre de Louis XII ordonannt [sic] l'expulsion des juifs de Provence, 31 juillet 1501 --Lettres de naturalité et dispenses pour les Portugais appelez nouveaulz chrétiens, août-22 decembre 1550, Saint-Germain-en-Laye.

L'Espagne des Torquemada: catholiques, juifs et convertis au XVe siècle

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