Le Complot de l'art : illusion et désillusion esthétiques

Here you can read a modern French philosopher's impressions of America. The author writes poetically and impressionistically about his visits to California and New York and points in between. He is simultaneously impressed, charmed, confounded, curious, and intrigued by this big country and its people, in contrast to Europe and Europeans. This is not so much a travelogue, but rather a gentle and thoughtful dissection of American culture, done in drive-by fashion, taking in the architecture, billboards, men and women on the sidewalks, the corner stop-and-shops, the geography, the highways, deserts, even the skies. This is not a book putting down America, as one might eroneously assume, but neither is it a pat-on-the-back. For American readers, it will serve as a mirror that reflects striking realities, both flattering and not, that, nevertheless, have become so common to us Americans that they are practically invisible to us, if not for the insightful light shined by this urbane French writer. Think of this book as a French impressionistic painting of America,--more in the "people-caught-in-the-act" style of Manet, rather than Monet with his lillies and haystacks--where the mundane, the ugly, the beautiful and the grandiose blend into a composition of insight, harmony and even-handed judgement of the particulars. - David Ciaffardini on Amazon.com

Amerique

Amérique

De la séduction

L'incertitude du monde, c'est qu'il n'a d'équivalent nulle part, et qu'il ne s'échange contre rien.
 L'incertitude de la pensée, c'est qu'elle ne s'échange ni contre la vérité ni contre la réalité.  est-ce la pensée qui fait basculer le monde dans l'incertitude, ou le contraire ? cela même fait partie de l'incertitude.  tous nos systèmes convergent vers un effort désespéré pour échapper à cette incertitude radicale, pour conjurer cette fatalité de l'échange impossible.  ils ont tous échoué, mais cette fois, il semble bien que nous tenions la solution finale, l'équivalent définitif, dans l'invention de la réalité et de l'intelligence virtuelle sous toutes ses formes.
 Pourtant les jeux ne sont pas faits.  de cette équivalence définitive font irruption toutes les formes antagonistes de la singularité et du destin - tout ce qui se joue de cette incertitude radicale et qui fait de l'impossibilité même de l'échange sa règle du jeu.  chacun est sans doute présent avec sa volonté et son désir, mais, dans le secret, les décisions et les pensées lui viennent d'ailleurs.  et c'est dans cette interférence très étrange qu'est son originalité, son destin - auquel nous cherchons continuellement à échapper.

L'échange impossible

Книга известного французского социолога и философа Жана Бодрийяра посвящена проблемам "общества потребления", сложившегося в высокоразвитых странах Европы к 70-м годам XX в. Основываясь на богатом экономическом и социологическом материале, Бодрийяр на примере Франции дает критический анализ такого общества с философской, социологической, экономической, политической и культурной точек зрения. Он выявляет его характерные черты и акцентирует внимание на том влиянии, которое процессы, происходящие в "обществе потребления", оказывают на моральное и интеллектуальное состояние его граждан. Книга написана ярко, образно. На русском языке издается впервые.

Общество потребления

Pour une critique de l'économie politique du signe

Le complot de l'art ; illusion et désillusion esthétiques ; le pirate de l'art

Des événements mondiaux, nous en avions eu, de la mort de Diana au Mondial de football - ou des événements violents et réels, de guerres en génocides. Mais d'événement symbolique d'envergure mondiale, c'est-à-dire non seulement de diffusion mondiale, mais qui mette en échec la mondialisation elle-même, aucun. Tout au long de cette stagnation des années 1990, c'était la « grève des événements ». Eh bien, la grève est terminée. Les événements ont cessé de faire grève. Nous avons même affaire, avec les attentats de New York et du World Trade Center, à l'événement absolu, la « mère » des événements, à l'événement pur qui concentre en lui tous les événements qui n'ont jamais eu lieu. Que nous ayons rêvé de cet événement, que tout le monde sans exception en ait rêvé, parce que nul ne peut ne pas rêver de la destruction de n'importe quelle puissance devenue à ce point hégémonique, cela est inacceptable pour la conscience morale occidentale, mais c'est pourtant un fait, et qui se mesure justement à la violence pathétique de tous les discours qui veulent l'effacer.

Le Complot de l'art : illusion et désillusion esthétiques

Plus de livres de Jean Baudrillard

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques