Les seigneurs de la soie

Entre 1685 et 1702, période qui suit la révocation de l'édit de Nantes et qui précède la guerre des Camisards, la résistance de la population protestante cévenole s'organise. Les cultes sont célébrés lors d'assemblées " au Désert " ou chez des particuliers. Le risque est grand d'être découvert, les peines encourues terribles. Dans ce contexte d'oppression et de violence, qui peut prévoir la réaction de ceux qui n'ont plus rien à perdre ? Meurtre à Anduze ! A partir des interrogatoires des suspects, l'historien Jean-Paul Chabrol approche au plus près la réalité de la répression. Qui a tué le notable Lambert ? Pourquoi ? Construit comme une enquête policière, ce récit dramatique d'un événement aujourd'hui oublié nous plonge dans l effroi qui saisit alors la petite ville et ressuscite le courage exceptionnel de ces hommes et ces femmes " opiniâtres " qui luttèrent pour la " liberté de leurs consciences ".

Anduze Dimanche 23 novembre 1692 La foi, le sang et l' oubli - Occasion

Elie Marion est né en 1678, dans la " bourgeoisie " protestante d'un bourg des Hautes-Cévennes. Futur héritier, il accomplit de classiques études de droit jusqu'en juillet 1702. Mais les façades, du droit comme de la bourgeoisie, cachent une opiniâtreté huguenote jamais démentie, et bientôt le surgissement irrésistible de la Parole de Dieu. Ses jeunes frères sont les premiers touchés, avant qu'il ne les rejoigne dans cette expérience du prophétisme cévenol qui reste aujourd'hui encore une énigme pour les historiens et les théologiens. Le jeune homme se lance à corps perdu dans la guerre des camisards (1702-1705). Cet intellectuel, qui a laissé de ce conflit deux relations précieuses, participe activement aux négociations qui mettent fin aux combats. En 1705, il se réfugie en Suisse avec quelques compagnons de guerre. Alors que l'histoire semble s'arrêter pour la plupart des camisards, Elie Marion vit une seconde vocation. Il gagne Londres en 1706, et s'y réunit avec une poignée de réfugiés cévenols. Dans un irrépressible flot de paroles apocalyptiques, les French prophets annoncent pour bientôt le millenium - la seconde venue du Christ pour un règne terrestre de mille ans. Ainsi, le prophétisme resurgit dans l'exil londonien, à la grande colère des pasteurs et des magistrats, mais non sans déclencher bien des adhésions, dont celle d'un des plus grands mathématiciens de son temps, jusque-là ami d'Isaac Newton : Nicolas Fatio. Une incroyable guerre des libelles s'instaure, qui mobilise la " République des Lettres ". Marion et ses amis sont traqués, exposés sur un échafaud en plein cœur de Londres, mais persistent... même quand ils annoncent un peu trop vite une improbable résurrection ! En 1711, dans le plus pur esprit des revivals anglo-saxons, ils se lancent dans une extraordinaire aventure missionnaire : conquérir l'Europe en traversant ses capitales et ses religions. Un premier périple, à travers l'Allemagne, les conduit jusqu'à Vienne. En 1712, une seconde mission les mènera jusqu'à Rome en passant par Stockholm, la Pologne, l'Allemagne et Constantinople. Pour Marion, l'odyssée s'achève à Livourne, en novembre 1713. Qu'a-t-il vraiment cherché et trouvé ? Quelle est cette religion cévenole qui laisse Dieu parler aux siens et ses prophètes se muer en missionnaires millénaristes ? Quelle filiation peut-on envisager entre les French prophets, les Réveils protestants postérieurs et, plus largement, la culture européenne à l'époque des Lumières ? Quelle est la postérité du prophétisme cévenol ? Jean-Paul Chabrol est le premier à reprendre à fond le parcours d'un homme que l'on peut considérer aussi bien comme un sectaire dévoyé que comme un marcheur de ce Dieu prophétique qui se manifeste alors aux camisards comme aux jansénistes. Quant aux Cévennes, on voit combien le destin tragique d'Elie Marion les inscrit, une fois encore, comme tout leur protestantisme, dans une dimension européenne, sinon américaine. Patrick Cabanel et Jean-Paul Chabrol

Elie Marion, Le Vagabond De Dieu (1678-1713). Prophetisme Et Millenarisme Protestants En Europe A L'Aube Des Lumieres

L'installation de la Réforme à Nîmes a provoqué au sein de la société et de ses institutions un profond bouleversement. C'est dans ce contexte, du 30 septembre au 1 octobre 1567, que des catholiques sont massacrés par des huguenots, dans Nîmes, au lendemain de la foire de la Saint-Michel. Cet événement majeur de l'histoire de la ville restera longtemps dans les mémoires sous le nom de "Michelade". Que s'est-il passé durant ces deux jours ? Ces journées sont-elles la conséquence directe du déclenchement de la deuxième guerre de Religion (1567-1568) ? Une éruption spontanée et incontrôlée de violence ? Un massacre de masse prémédité ? En remettant en perspective la Michelade par la première étude complète et approfondie de cet événement, Jean-Paul Chabrol apporte un éclairage nouveau sur un épisode majeur de l'histoire protestante en Languedoc, faisant de ce livre une référence.

La Michelade, un crime de religion, 1567

Publié à Londres en 1707, "Le Théâtre sacré des Cévennes" est un document capital pour comprendre le climat religieux dans lequel ont vécu les protestants du Languedoc, soulevés contre Louis XIV de 1702 à 1705 pour défendre le libre exercice de leur religion. Autour des dépositions de quatre prophètes-camisards (Elie Marion, Durand Fage, Jean Cavalier de Sauve et Abraham Mazel), l'écrivain Maximilien Misson a sollicité plusieurs Cévenols, réfugiés à Londres, pour qu'ils apportent leur témoignage sur le prophétisme, moteur de cette insurrection populaire. En replaçant l'histoire de ce texte fondateur dans son contexte londonien, l'historien Jean-Paul Chabrol présente une lecture nouvelle de cet ouvrage incontournable pour comprendre la guerre des Camisards.

Le Théâtre sacré des Cévennes

Quel titre étrange : comment peut-on inventer un territoire ? A cette question surprenant, Philippe Joutard et Jean-Paul Chabrol répondent par une lecture originale de l'histoire : le regard porté sur les Cévennes a évolué et a transformé la représentation que l'on peut se faire de ces montagnes.

L'invention des Cévennes

Barre-des-Cévennes, la cité des foires

Traversée par le Gardon, Alès est adossée aux Cévennes dont elle est à la fois la capitale et la porte d'entrée majeure. De l'époque gallo-romaine à nos jours, la ville a constamment assumé une double vocation, commerciale et industrielle, à la jonction des montagnes et de la plaine.

Les seigneurs de la soie

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