Notice sur la Troisième ÉtudeArgumentPrincipales abréviationsSiglaTroisième Étude : De l'existence du malIIIIIIIVVNotes complémentairesIsaac Comnène, Troisième traité : De l'existence du malSigla?????????'?'?'?'?'?'?'?'?'?'??'??'??'??'??'??'??'??'??'?'??'??'??'??'??'??'??'??'??'?'Note additionnelle : Quatre fragments de Proclus dans un florilège byzantin, par Carlos Steel

Trois études sur la providence Tome 3

Ce volume, septième et dernier, du commentaire de Proclus sur le Parménide de Platon contient le commentaire de la fin de la première hypothèse, dans laquelle Parménide démontre que l'hypothèse de l'existence de l'Un implique un certain nombre de négations, dont la dernière est la négation de l'existence de l'Un elle-même. Chef-d'oeuvre de la métaphysique et de la théologie de l'Antiquité tardive, le commentaire de Proclus, et en particulier la fin de la première hypothèse, démontre la transcendance absolue de l'Un qui ne peut être le sujet d'aucun discours. Toute connaissance du Premier, qu'elle soit sensible ou intellective, cède la place à une sorte d'union mystique qui se réalise dans le silence.

Commentaire sur le parménide de Platon ; Tome 7 : livre VII

Sur le Premier Alcibiade de Platon. Tome I

Sous le nom de Rutilius Taurus Aemilianus nous a été transmis l'unique traité d'agriculture de l'Antiquité tardive (Ve siècle de notre ère). C'est un ouvrage imposant formé de quinze livres, au plan très simple : livre I (plus long que tous les autres) sujets généraux, préliminaires : livres II-XIII : almanach, mois par mois, des divers travaux des champs ; livre XIV : médecine vétérinaire ; livre XV (en vers) : greffe des arbres. Le volume que nous présentons aujourd'hui couvre les mois de février-avril.L'édition, autrefois commencée en 1976, avait été reprise par Ch. Guiraud ; après la mort de celui-ci, elle a été achevée par R. Martin. Étant donné que le premier volume contient une introduction générale consacrée à l'auteur, à sa date, aux problèmes des sources et aux manuscrits, il n'a pas paru utile de répéter ces indications en tête du second volume, qui prend donc la suite directe du premier, très bien accueilli par la critique en son temps.En règle générale, Palladius suit ses prédécesseurs (principalement Caton, Columelle et Gargilius Martialis), mais il ne perd jamais son esprit critique et surtout son jugement de praticien, comme le montrent à de multiples reprises les notes abondantes qui sont jointes à la traduction. Pour terminer, précisons que l'ouvrage repose sur une collation neuve et personnelle des dix manuscrits (dont cinq manuscrits très importants remontant au neuvième siècle). Compte tenu du caractère technique de l'ouvrage, la traduction a visé essentiellement à l'exactitude.

Commentaire sur le Parménide de Platon Tome 2

Tome I : 1ère partie. Introduction générale Tome II: 2ème partie. Livre INé à Constantinople en 412, Proclus, figure majeure de la philosophie néoplatonicienne, suivit à Athènes le cursus traditionnel des études philosophiques de l'Académie avant d'en prendre la direction. Formé au commentaire de Platon et d’Aristote, Proclus fut non seulement un professeur renommé, à une époque où les chrétiens faisaient peser sur la communauté philosophique des menaces de plus en plus lourdes, mais surtout l’auteur d’un grand nombre de commentaires des dialogues platoniciens qui sont pour nous de précieux témoignages. Parmi eux, le Commentaire sur le Parménide de Platon est essentiel, tant pour son analyse du Parménide, texte de référence du néoplatonisme, que par la philosophie qu’il propose : Proclus y élabore un système théologique hiérarchisé depuis son principe, l’Un, jusqu’aux divers degrés de la matière.Notre édition présente en deux volumes le premier des sept livres du Commentaire sur le Parménide de Platon, précédé d’une introduction générale. Celle-ci, fruit des recherches de Concetta Luna et Alain-Philippe Segonds, occupe tout le premier tome. Elle relate en détail l’histoire d’une tradition manuscrite longue, riche et complexe, propose une analyse poussée de l’argument ainsi qu’un plan du texte. Des notes éclairent la lecture et sont développées, en fin d’ouvrage, par des notes complémentaires et supplémentaires. L’ouvrage est en outre enrichi d’un Index Nominum, d’un Index locorum, d’un Index rerum notabilium ainsi que d’un Index des passages discutés dans l’Introduction et dans les notes. Texte établi, traduit et annoté par C. Luna et A. Ph. Segonds

Proclus, Commentaire Sur Le Parmenide de Platon Tome I: Introduction Generale (1ere Et 2e Partie)

Sixième et dernier volume de la première édition critique et la première traduction française de la Théologie platonicienne de Proclus (410-485). Le projet de Proclus – constituer, au moyen des méthodes scientifiques de la théologie, un corps de doctrines théologiques empruntées aux sources les plus authentiques de la tradition grecque (Platon, Homère, Hésiode, Orphée, les Oracles chaldaïques etc.) – se termine ainsi par l'étude des dieux hypercosmiques (c’est-à-dire les dieux immédiatement transcendants au monde).

Théologie platonicienne. Tome VI: Livre VI. Index général

Nous présentons ici la suite de l'édition complète du Commentaire sur le « Parménide » de Proclus (410-485 de notre ère), qui comprend sept livres (plus une fin inédite en grec et conservée seulement en latin). Comme le premier volume, dû aux mêmes éditeurs et paru en 2007, ce nouveau volume repose sur une collation intégrale et scrupuleuse de tout le matériel permettant de restituer ce véritable chef-d'œuvre de l’École d’Athènes. En effet, la tradition grecque (représentée par cinq manuscrits) est complétée par une version latine, très littérale (mais fort intelligente) due à Guillaume de Moerbeke (XIIIe siècle), qui reflète une tradition manuscrite (grecque) très supérieure à ce qui nous a été conservé. De la confrontation méthodique de ces deux branches de la tradition naît un texte infiniment supérieur à celui dont on a disposé jusqu’à aujourd’hui dans les deux éditions de V. Cousin (Paris, 1821-1822 et 1864). Par rapport à la nouvelle édition dont le troisième et dernier volume vient de paraître dans les « Oxford Classical Texts », le texte de la présente édition montre un nombre très élevé de divergences (près de deux cents pour le seul livre III !), essentiellement parce que les manuscrits grecs et la traduction latine sont, pour la première fois, collationnés soigneusement et évalués scientifiquement.Le livre III est consacré à la discussion des apories sur la théorie des idées (laquelle se poursuivra dans le considérable livre IV). À côté d’un passage d’Alcinous et d’un autre de Syrianus dans son Commentaire sur la « Métaphysique » d’Aristote, il s’agit de l’exposé le plus considérable concernant la théorie platonicienne des idées que nous ait laissé l’Antiquité. Cela explique, en partie, la longueur considérable de nos notes, consacrées à la discussion des rapprochements entre ces divers textes. Chemin faisant, nous nous efforçons de préciser ce qui peut être dû à tel ou tel prédécesseur de Proclus dans le Commentaire (essentiellement Jamblique et Porphyre, avec, peut-être, quelques allusions à Amélius). Une bonne partie des notes est également consacrée à expliquer et à justifier nos divers choix textuels, en montrant très souvent comment ils permettent de mieux comprendre sur le plan philosophique le texte de Proclus, car dans le cas d’un auteur comme Proclus tout est exprimé dans les moindres détails, ce qui rend fascinant le travail d’éditeur de retrouver, sous les corruptions de la tradition, le texte même de Proclus.

Proclus, Commentaire Sur Le Parmenide de Platon. Tome III: 1re Partie Introduction - 2e Partie Livre III

Dans l'Ecole néoplatonicienne d'Athènes (Ve -VIe siècle ap. J. -C.), le degré le plus élevé de l'enseignement de la philosophie consistait à expliquer le Timée et le Parménide. Le Timée était le texte par excellence pour étudier la philosophie de la Nature. Le Commentaire de Proclus sur ce dialogue platonicien est évidemment le fruit de cet enseignement. D'après Marinus, successeur de Proclus à la direction de l'Ecole, ce commentaire est le premier écrit publié, mais il ne fait aucun doute que le texte conservé a été l'objet de plusieurs années d'enseignement au cours desquelles il n'a fait que s'accroître. Malheureusement nous n'avons conservé de ce volumineux travail que le premier tiers, soit cinq livres qui couvrent l'Introduction (Tim. 17a-27b, résumé de la République et mythe de l'Atlantide) et la première partie (Tim. 27c-47e, qui concerne le Monde en tant que création de l'Intellect, et les dix dons qu'il fait au Monde). Mais nous savons que Proclus avait commenté le dialogue entier puisqu'une partie de la fin (Tim. 89e-90c) a été retrouvée en arabe dans la traduction d'Hunain Ibn Ishaq. Marinus (Proclus ou Sur le bonheur §13. 16-17) caractérise ce commentaire comme " véritablement élégant et rempli de science ".

Trois études sur la providence Tome 3

Résumé

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