Excerpt from Les OberleFor Bazin's life has been so happy as to have but little history. Born at Angers in 18 53, he attended the govern ment school, studied law, and for a time taught, in his native city. But he was not slow to find himself, and before he reached the age of thirty - five, he was not only the author of two novels, but also on the stafi of the best Paris news paper, the Journal des debats. Since then he has devoted himself to letters, and has won for himself a place in the front rank of those novelists whom the world can love for their character and principles no less than admire for their genius.

Les Oberle

Extrait : Personne n'est plus occupé à causer, à boire le thé, personne ne somnole. Un homme rassemble toute l'attention éparpillée. Il est le héros. Les joueurs et les joueuses du club, leurs amis et amies, le considèrent avec émotion. Son nom est prononcé par tous ceux qui n'ont pas voulu crier : « Réginald ! » Quelqu'un dit : « Il me rappelle le jeu du plus remarquable champion que j'aie connu. Même souplesse. C'est dommage qu'il appartienne à l'armée des Indes. Il deviendrait célèbre. » Lui, à peine la dernière balle lancée, entendant : « Hurrah ! », il a eu un sourire bref et plein, une sorte de remerciement à la vie, à la lumière du printemps, à l'air qui vient tout vierge de la mer, par-dessus la barrière de petits sapins, de fusains et de lauriers ; il a cherché, un instant, autour de lui, la jeune fille qui lui a servi de second, bien inférieure, évidemment, mais de bonne volonté, adroite, aimable, il l'a remerciée d'un geste de la main, et aussitôt après, le visage redevenu grave, Réginald Osberne Breynolds a rapidement saisi la veste que lui tendait un collégien émerveillé. Par-dessus la chemise, il a endossé un vêtement de flanelle ample, rayé noir, jaune et rouge ; il a resserré la ceinture de soie noire qui retenait le pantalon de flanelle blanche, et à pas allongés, entouré d'une douzaine de jeunes gens et de jeunes filles qu'il dépassait d'une demi-tête, il est venu saluer sa mère.

La Barrière

René Bazin (1853-1932) 

"Beaucoup plus tôt qu'à l'ordinaire, Maïeul Jacquet, que tout le monde sur les carrières appelait Maïeul Rit-Dur, parce qu'il ne riait pas souvent, laissa l'ouvrage, entra sous le tue-vent, et, ôtant ses sabots, délia ses guêtres de chiffons, qu'il accrocha, soigneusement, à une traverse de l'abri. On le vit un moment, tête nue, dans l'ouverture triangulaire que laissent entre elles les deux premières claies du tue-vent, écartées à la base et jointes par le sommet. Il observa le lointain, du côté du Sud-Ouest, et il eut sans doute une pensée pour quelqu'un qui demeurait par là. 

- Tu t'en vas ? demanda un homme qui travaillait à dix mètres de la hutte. C'est la pierre qui te dégoûte ? Je suis comme toi : depuis trois mois je n'ai eu que du déchet. 

- Peut-être bien, dit Rit-Dur. 

- À moins que tu n'aies des affaires, des raisons qu'on ne sait pas, pour quitter l'ouvrage avant quatre heures ? 

Rit-Dur ne répondit pas. Il rentra, en se courbant, sous les claies, et prit une petite soupière vide, une cuillère de métal blanc, et un reste de pain qu'il posa au milieu d'un mouchoir à carreaux étendu sur le sol. Puis, ramenant les coins de l'étoffe, il s'appliqua à les nouer deux à deux par-dessus la desserte de son dîner de midi, tandis qu'un troisième ouvrier d'à-haut, voisin de gauche, répliquait : 

- Pourquoi lui fais-tu des questions ? S'il a des secrets, celui-là, il ne te les dira pas, même quand il sera saoul, et il ne l'est jamais." 

Davidée est institutrice dans l'école laïque d'un petit village. Elle s'inquiète beaucoup pour ses élèves, surtout Anna qui est souffreteuse et dont elle n'accepte pas la conduite immorale de la mère... Davidée se fait des ennemis... et Dieu dans tout ça ?

Davidée Birot

Les trois frères Baltus - le paysan, le prêtre et l'instituteur - sont confrontés à l'invasion allemande en 1914. Nicolas Baltus, fils de l'instituteur, est incorporé de force (la Lorraine est sous le joug prussien depuis 1870) et envoyé sur le front russe. Mais Verdun, en 1916, oblige les envahisseurs à envoyer des renforts, et Nicolas meurt d'une balle française...
Mort? Disparu? sa pauvre mère en perd la raison, et après la victoire, continuera de l'attendre.
1923 : le gouvernement français, après le "trêve" de la guerre, reprend son programme anti-clérical des années Ferry, et fait comprendre aux provinces libérées du joug allemand qu'il faut "normaliser" leur situation.
Au-delà du drame familial (celui des « malgré nous »), c'est donc le récit, dramatique, de la lutte qui dresse, contre la tentative de laïcisation de l'école, en Lorraine comme en Alsace, la population restée foncièrement catholique - et française, malgré quarante années d'occupation pan-germaniste. On sait comment cette levée de boucliers fit reculer le gouvernement, et aboutit au maintient du concordat, toujours en vigueur de nos jours.

La Lorraine face à la république laïque ; Baltus le lorrain

Extrait : Trois officiers de marine sont debout sur la plate-forme de l'escalier de bois qui conduit à la plage. Une baleinière, montée par une douzaine d'hommes, se balance à trente mètres du rivage. On a laissé glisser, à mi-longueur du câble, le chalet mauresque, blanc et bleu, mobile sur des rails, où sont les appartements de bains de la famille royale. J'écoute si le bruit d'une voiture, dévalant la pente, n'annonce pas l'arrivée. Rien. Je me remets à considérer la longue bande de sable, de plus en plus envahie, sauf en face de nous, dans la partie réservée que limitent deux cordes tendues. Tout à coup, un mouvement de mes voisins, qui s'effacent le long du parapet, me fait me retourner, et je reconnais la reine, à quelques pas. Elle vient à pied, vêtue de deuil, élégante et marchant très bien. Le petit roi est à sa gauche, une des infantes à sa droite. Derrière elle, deux valets de pied seulement et deux grands lévriers qui sautent, l'un blanc et l'autre jaune. Tout le monde se découvre et salue. La reine remercie en s'inclinant ; elle a le sourire intelligent, doux et triste. On la sent contente d'être ici, dans la liberté relative de Saint-Sébastien, contente des marques de respect qu'elle reçoit, et malheureuse au fond. Et, pour dire toute mon impression, j'ai cru lire bien souvent, sur le visage de jeunes femmes inconnues, la légende mélancolique de leur vie, les trois mots que rien n'efface : « Je suis seule » ; et il m'a semblé les relire sur le front de la souveraine qui passait entre ses deux enfants.

Bibebook (Lien -> http://www.bibebook.com)

Terre d'Espagne

Excerpt from Madame CorentineMais les meres qui sont loin ne voient pas tout ce qui se passe.Simone, partie du milieu de la plage, avait, en suivant le bord, atteint l'extremite gauche de la baie, ou le sable s'amincit et se perd, pres de assises rousses des falaises que la mer ne quitte pas. C'etait une belle enfant, en effet, qui devien drait peut - etre une jolie femme la taille un peu forte, les epaules un peu epaisses, les joues d'un ovale tr0p plein, encore dans cette periode ou la poussee de seve et de couleur cache des lignes inconnues. Mais la bouche etait large et serieuse, le nez mince, legerement courbe, les yeux tres francs, tres droits, d'un brun qui devenait dore quand elle souriait. A sa robe courte, a la tresse chatain nouee par une agrafe d'ecaille, on recon naissait que sa mere ne tenait pas a. La vieillir. L'expression habituellement grave du visage, quelque chose de resolu dans toute sa personne, dementait cette robe courte. Simone allait, grisee d'air salin et de soleil, prise a tout ce qu'elle voyait, la tete levee, ne songeant guere.

Madame Corentine

Promenades en Corse

Excerpt from Correspondance De J.-H. Bernardin De Saint PierreReturn TO the circulation desk of any University of California Library or to the northern regional library facility Bldg. 400, Richmond Field Station University of California Richmond CA 94804-4698.

Correspondance de J.-H. Bernardin de Saint Pierre

Les religieuses d'une école primaire à Lyon sont dispersées par l'application des lois laïques (1902-1905) et leur sécularisation rendue inévitable. L'une d'entre elles s'abandonnera jusqu'à la prostitution. Ce roman d'un grand réalisme spirituel mêle la matière spirituelle et la fragilité humaine.

Les Oberle

Résumé

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