La lisibilité entre théorie et pratique

Pour Giovanni Dotoli, la vie est langage, musique et chant des mots. D'après lui, tout conduit au même point : le centre du mot, qui est texture de la parole, signe de l'intuition et dénudation de la lumière. Son monde se révèle comme la transparence du poétique. De nombreux poèmes de Dotoli ont été mis en musique par Etienne Champollion. Il a reçu de nombreux prix, entre autres le 'Prix européen Senghor' et le 'Prix Dante' pour l'oeuvre complète. Ce livre est le tome V de ses oeuvres poétiques complètes en français.

Je la vie - Oeuvres poétiques Tome 5 (2017-2020)

La paix est le plus grand des biens communs. Vérité et paix à l'unisson. On est dans la vérité, si on est dans le bien commun de la paix. La paix vainc toute forme de violence. L'injustice elle aussi s'élogne et disparaît. De la fraternité avant toute chose, proclame Saint François d'Assise : la paix est justice et fraternité, dans la certitude que la vérité est relative. Tout utilitarisme est contre la paix. C'est alors une question d'éducation à la paix comme bien commun. Il faut que l'école, l'université et les organismes civiques conduisent leur action pour l'affirmation de la paix. La paix est possible. C'est à l'être humain de la vouloir.

La paix, un bien commun

Pour Giovanni Dotoli, la vie est langage, musique et chant des mots. D'après lui, tout conduit au même point : le centre du mot, qui est texture de la parole, signe de l'intuition et dénudation de la lumière. Son monde se révèle comme la transparence du poétique. De nombreux poèmes de Dotoli ont été mis en musique par Etienne Champollion. Il a reçu de nombreux prix, entre autres le 'Prix européen Senghor' et le 'Prix Dante' pour l'oeuvre complète. Ce livre est le tome IV de ses oeuvres poétiques complètes en français.

Je la vie - Oeuvres poétiques Tome 4 (2014-2017)

Ce livre prouve que le dictionnaire est une invitation à l'ordre, dans chacune de ses entrées, en nous évitant les conflits possibles de la communication. Le dictionnaire est un algorithme qui essaie de résoudre l'ordre complexe de la langue, par son idée de trésor que l'on repère un peu partout. Comme il arrive pour l'art et la littérature, le dictionnaire énumère sans jamais avoir la dernière ligne. Chaque entrée se fonde sur le rythme du et caetera souligné par Umberto Eco. Le dictionnaire est une suggestion listée de l'ensemble des mots. C'est le reflet du firmament : un nombre infini d'étoiles et de voyages possibles dans le cosmos, vers le centre du lexique, une summa multiple et variée. C'est enfin un échange « entre liste et forme », l'informe mis en forme, et une liste de mirabilia, c'est-à-dire de merveilles.

La mise en ordre de la langue dans le dictionnaire

Rimbaud passa aussi rapidement qu'une comète dans le ciel de la poésie du XIXe siècle. Pourtant bien des poètes, des écrivains, des chanteurs du XXe siècle se sont inspirés de lui. Les surréalistes le reconnaissent comme l'un de leurs précurseurs. Dans quelle mesure le poète de Charleville peut-il être considéré comme un précurseur, un moderne annonçant les évolutions à venir de la poésie ? Pourquoi lire Rimbaud ?

Comment ce jeune poète critique romantiques et parnassiens ? Existe-t-il des liens entre lui et les symbolistes ? En quoi son poème en prose est-il moins prosaïque que ceux de Baudelaire ? Pourquoi sa versification utilisée paraît-elle parfois de plus en plus ambitieuse ? Rimbaud a-t-il introduit le vers libre en France ? Comment sa poésie visionnaire révèle-t-elle un fort penchant pour l'hermétisme, et pourquoi ? Est-il comparable à l'hermétisme de Nerval, Mallarmé, et parfois Verlaine ? L'ouvre, mais aussi la Correspondance de Rimbaud répondent à certaines de ces questions.

Rimbaud poète moderne ?

Jean Rousset se demande justement: " Où est le véritable Don Juan ? ". L'opacité de la comédie de Molière nous offre une infinité d'interprétations, pour la lecture et pour la mise en scène. D'où les controverses et les divergences de la critique et des metteurs en scène. Ces divergences conduisent toutes à un élément central l'humanité de Dom Juan, diable qui se fait homme et qui agit en homme, dans un contexte social bien déterminé, et par miracle toujours valable. En plein cartésianisme, ce personnage ouvre les secrets de la conscience, et met en évidence les limites du rationnel et de la nature humaine. Dom Juan échappe à toutes les règles. Chez Molière, le scélérat de la tradition se fait un Faust avant la lettre, un héros dans lequel nous pouvons reconnaître nos fantasmes. Il a une vie, il existe, il dit et nous dit, par sa soif d'infini. Plus que l'homme de plaisir, c'est l'homme de l'absurde qui nous intéresse, avec sa vision de Dieu, sa quête du bonheur, ses défis. Par son jeu, Dom Juan pose les problèmes éternels du temps et de la liberté. Son comportement scandaleux conduit à la vérité, et nous oblige à nous regarder, au-dedans de nous-mêmes.

Le jeu de Dom Juan

Regardons un mot dans sa splendeur. Nous allons découvrir qu'il brille d'énergie. Chaque mot est du langage dévoilé. Le sens est là dans nos mains. C'est au poète de le chercher et de l'offrir à l'autre. La langue se crée au jour le jour. Toute langue. Le poète est le créateur des mots. Mais sans conscience étymologique il avance lentement. "En poésie, Giovanni Dotoli est un mangeur d'idées. Il sait trouver, dans la recherche et le savoir, objets habituels de science et de didactisme, le grain de folie, l'étincelle qui les transforme en pouvoirs d'émotion" (Alain Rey).

Etymologies

Le plus souvent associé uniquement aux beaux-arts, l'art renvoie en réalité à un domaine bien plus vaste. Dès l'Antiquité, il a existé un marché où l'ouvre d'art était évaluée et mise en vente. En reprenant des concepts qui s'affirment dès la Renaissance, ce livre analyse les processus économiques, linguistiques, historiques et esthétiques qui sont à la base de ce marché, à l'aide d'exemples concrets et selon une méthodologie scientifique rigoureuse.

Les auteurs de cet ouvrage, dont les approches sont multiples et les perspectives pluridisciplinaires, mettent en évidence les relations entre la langue française et les différents domaines de l'art, en particulier les arts visuels - le spectacle, la danse et la musique -, dans un contexte entrepreneurial.

La lisibilité entre théorie et pratique

Plus de livres de Giovanni Dotoli

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques