L'intégralité des discours prononcés par le Pape lors de son voyage en France à Paris et à Lourdes.

Benoît XVI en Bavière - 9-14 septembre 2006

"Suivez les traces du Christ ! Il est votre but, votre chemin et aussi votre récompense. Dans la devise que j'ai choisie pour les Journées mondiales de la jeunesse, l'apôtre Paul invite à cheminer "enracinés et édifiés dans le Christ, solides dans la foi" (cf Co/2,7). La vie est un chemin, cela ne fait pas de doute. Mais ce n'est pas un chemin incertain et sans destination précise, au contraire il conduit au Christ, but de la vie humaine et de l'histoire. Tout au long de ce chemin, vous réussirez à rencontrer Celui qui, en offrant sa propre vie par amour, vous ouvre les portes de la vie éternelle" - Benoît XVI.

Pensées pour les jeunes

Nous avons médité au cours des derniers mois sur les figures de chaque Apôtre et sur les premiers témoins de la foi chrétienne, que les écrits du Nouveau Testament mentionnent. À présent, nous consacrons notre attention aux Pères apostoliques, c'est-à-dire à la première et à la deuxième génération dans l'Église après les Apôtres. Et nous pouvons ainsi voir comment débute le chemin de l'Église dans l'histoire. Benoît XVI1. Saint Clément de Rome2. Saint Ignace d'Antioche3. Saint Justin4. Saint Irénée de Lyon5. Saint Clément d'Alexandrie6. Origène7. Tertulien8. Saint Cyprien9. Eusèbe de Césarée10. Saint Athanase d'Alexandrie11. Saint Cyrille de Jérusalem12. Saint Basile13. Saint Grégoire de Nazianze14. Saint Grégoire de Nysse15. Saint Jean Chrysostome16. Saint Cyrille d'Alexandrie17. Saint Hilaire de Poitiers18. Saint Eusèbe de Verceil19. Saint Ambroise20. Saint Maxime de Turin21. Saint Jérôme22. Aphraate, le Sage23. Saint Ephrem le Syrien24. Saint Chromace d'Aquilée25. Saint Paulin de Nole26. Saint Augustin

Benoît XVI ; les pères de l'Eglise

" L'Eglise nous enseigne que l'esprit qui a créé le monde et l'Esprit Saint que le Christ envoie du Père est le même : création et rédemption sont une seule réalité. Nous pouvons donc avoir l'assurance que Dieu veille sur nous et qu'Il nous sauve, parce que l'univers lui appartient, vient de Lui, est l'œuvre de ses mains. La Pentecôte est la fête commémorative de L'Eglise, son grand jour ; elle est aussi la fête de la création, l'action de grâces pour le don que le Seigneur lui fait et pour sa fidélité. La Pentecôte nous dit surtout ceci : le monde est création, il procède de l'Esprit et non du hasard aveugle. Esprit, raison, éthique, ne sont pas des hôtes étrangers que le hasard a provoqués fortuitement et dont on se passerait volontiers. " Dans ma tâche d'évangélisation, je me suis souvent demandé ce qu'un prédicateur peut dire à partir de l'Ecriture et de la Tradition concernant l'Esprit Saint, surtout lorsque la Parole ne reste pas au niveau de la théorie théologique, mais cherche à donner sens à une vie chrétienne véritable. " Les homélies de Pentecôte que je présente ici ne remplacent pas un traité théologique. A partir de situations diverses, elles tentent d'éclairer les différents aspects de la loi en l'Esprit Saint tout en les reliant à notre vie. " Card. Joseph Ratzinger.

Viens, Esprit Saint ! - Homélies de Pentecôte

Comment la communication peut-elle être au service d'une authentique culture de la rencontre ? Et pour nous, les disciples du Seigneur, que signifie rencontrer une personne selon l'Evangile ? Comment est-il possible, malgré toutes nos limites et nos péchés, d'être vraiment proches les uns des autres ? Ces questions se résument à celle qu'un jour, un scribe c'est-à-dire un communicateur, posa à Jésus : " Et qui est mon prochain ? " (Lc 10, 29). Cette question nous permet de comprendre la communication en termes de proximité. Nous pourrions la traduire ainsi : comment se manifeste la " proximité " dans l'utilisation des moyens de communication et dans le nouvel environnement créé par les technologies numériques ? Je trouve une réponse dans la parabole du bon Samaritain, qui est aussi une parabole du communicateur. Celui qui communique, en effet, se fait proche. Et le bon Samaritain non seulement se fait proche, mais il prend en charge cet homme qu'il voit à moitié mort sur le bord de la route. Jésus renverse la perspective : il ne s'agit pas de reconnaître l'autre comme mon semblable, mais de ma capacité de me faire semblable à l'autre. Communiquer signifie alors prendre conscience d'être humains, enfants de Dieu. J'aime définir ce pouvoir de la communication comme " proximité ".

Communication et communion

Tous les grands moments du voyage du Saint-Père en Turquie avec les discours prononcés par Benoît XVI du 28 novembre au 1er décembre 2006.

Benoît XVI en Turquie - 28 novembre - 1er décembre 2006

Le 4 juin 2006, pour la Pentecôte, le pape Benoît XVI a accueilli à Rome les nouveaux mouvements ecclésiaux ainsi que des milliers de jeunes du monde entier venus célébrer la nouvelle " irruption de l'Esprit ". À cette occasion, le Vatican a publié deux textes importants du cardinal Ratzinger sur ce sujet. À travers ces mouvements et communautés, l'Esprit invite toute l'Église à retrouver sa conscience missionnaire. Dans les deux dernières décennies, les communautés nouvelles ont contribué à la construction du visage de l'Église. Comme les mouvements monastique et franciscain en leur temps, ils aident à répandre l'Évangile et à vivre ensemble la vie chrétienne. Ils transmettent aux diocèses et aux paroisses l'enthousiasme de leur jeunesse. " Si l'évêque doit accepter ces impulsions, qui sont des dons pour l'Église et qui lui apportent une nouvelle vitalité. II doit aussi, comme responsable de l'unité pacifique à l'intérieur de l'Église, aider ces mouvements à trouver la voie juste. "

L'irruption de l'Esprit

" Lorsque le pape Benoît XVI m'a demandé de préparer ces méditations du Vendredi Saint, il faisait ainsi participer à cet exercice de piété chrétienne les fidèles de la Chine, pour qui la Via Crucis est une marque de dévotion très populaire. Il a voulu qu'au Colisée, je me fasse l'écho de ces sœurs et frères lointains. Le protagoniste de cette Via dolorosa est assurément Notre Seigneur Jésus Christ, mais derrière lui, il y a de nombreuses personnes du passé et du présent, dont nous-mêmes. Ce soir, rendons spirituellement présents au milieu de nous nos nombreux frères éloignés, aussi dans le temps. En pensant aux persécutions, nous pensons aussi aux persécuteurs. En écrivant le texte de ces méditations, je me suis rendu compte avec effroi que je suis un bien piètre chrétien. J'ai dû m'évertuer avec force à me purifier des sentiments peu charitables que j'éprouvais à l'égard de ceux qui ont fait souffrir Jésus et de ceux qui, dans le monde actuel, font souffrir nos frères. Ce n'est qu'en constatant mes péchés et mes infidélités que j'ai pu me ranger moi aussi parmi les persécuteurs et que j'ai pu me confondre en repentir et en gratitude pour le pardon du Maître miséricordieux. " Joseph, cardinal Zen Ze-Kiun.

Chemin de croix au Colisée - Méditations du Cardinal Joseph Zen Ze-Kiun

Suite à l'intervention de Benoit XVI à Ratisbonne, à l'automne 2006, la polémique avait fait rage au plan international, on s'en souvient, à sa manière, le pape reprenait le grand débat sur les relations parfois problématiques entre religion, violence et raison, à partir notamment de l'exemple de l'islam. 
Les textes du Saint-Père à l'appui, ce livre élargit le débat en donnant la parole à de grands intellectuels qui réagissent à ses propos. 
Ainsi l'Egyptien Wael Farouk s'interroge sur le statut de la modernité, de la raison dans la langue et la culture arabe. Le philosophe français André Glucksmann met lui cette problématique en lien avec le danger du nihilisme. Le philosophe palestinien Sari Nusseibeh, le professeur Robert Spaemann et Joseph H H Weiler, ancien directeur du Centre Jean-Monnet, complètent cet ensemble. 
Car la foi ne saurait être un obscurantisme, mais un espace qui peut donner lieu aussi à l'exercice de l'intelligence. Et s'il fallait lancer à nouveau des liens, des ponts entre cette foi et la raison contemporaine ?

Benoît XVI en Bavière - 9-14 septembre 2006

Résumé

Plus de livres de Benoît XVI

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques