L'ouvrage se propose d'examiner l'évolution de la droite à travers ses expressions du Crédit social de William Aberhart jusqu'à l'élection des conservateurs d'Alison Redford à la tête du gouvernement. Il se termine par un examen de la dimension fédérale de la droite albertaine, soit une évaluation du gouvernement conservateur de Stephen Harper, notamment en ce qui a trait à son rapport au réformisme de Preston Manning.

La droite en Alberta : d'Ernest Manning à Stephen Harper

Personnage incontournable de la scène politique canadienne de 1867, John A. Macdonald a été le chef incontesté du parti qui a dominé presque sans interruption jusqu'en 1896. Il était perçu comme un premier ministre préoccupé surtout de remporter les élections et plusieurs émettent un jugement négatif sur sa carrière, notamment en dénonçant les indéniables côtés sombres du personnage. C'est ainsi qu'on a eu tendance à faire l'économie d'un examen plus approfondi de ses idées. Cet ouvrage analyse Macdonald à la lumière de la modération. Cette notion servira de fil conducteur pour le situer idéologiquement et examiner ses positions sur le fédéralisme, le nationalisme ainsi que son rapport avec le Québec. Au total, c'est la manière même dont il envisageait la démocratie canadienne de la fin du xixe siècle qui s'en trouve mieux comprise.

John A. MacDonald : Les ambiguïtés de la modération politique

Mathieu Bock-Côté s'est imposé comme un intellectuel incontournable dans les débats au Québec et en France. Partisan d'un retour du conservatisme, il ne laisse personne indifférent. Il a fait l'objet d'analyses et de critiques, mais celles-ci restent souvent sommaires ou polémiques, et rarement approfondies. Le pari intellectuel sur lequel repose cet ouvrage est non seulement de mieux comprendre la pensée de Mathieu Bock-Côté, mais aussi de la situer à l'intérieur d'un courant composé d'une nouvelle génération d'intellectuels qui a pris son essor après le référendum de 1995. Nous verrons que ces intellectuels s'inscrivent dans ce que nous proposons d'appeler le courant des conservateurs contestataires. Ces derniers s'opposent au multiculturalisme et au politiquement correct, tout comme ils sont en désaccord avec l'évolution du mouvement souverainiste. Il s'agit de comprendre les idées qui animent la pensée de ces intellectuels, dont Mathieu Bock-Côté est le représentant le plus connu, qui s'expriment abondamment dans les grands médias québécois et français.

Génération MBC - Mathieu Bock-Côté et les nouveaux intellectuels conservateurs

À l'époque contemporaine, la mort et le fanatisme - qu'il soit de droite ou de gauche - continuent à entretenir des rapports étroits. Même si le sens initial de la notion de fanatisme était dépourvu de malveillance, une réprobation s'attache depuis le xviiie siècle « à la défense intransigeante et outrancière d'une communauté, d'un parti, d'une idée, d'une opinion » (Vaneigem, en ligne). Le Dictionnaire philosophique portatif, publié par Voltaire en 1764, présente un article qui associe le fanatisme à la religion. Cette dernière n'en aura cependant pas le monopole. Les idéologies totalitaires fasciste, nazie et communiste, les deux guerres mondiales et les pratiques mortifères des États autoritaires fanatiques au xxe siècle en sont des exemples tragiques. Pourtant, depuis les années 1970 et surtout depuis le 11 septembre 2001, c'est l'internationalisation du fanatisme religieux, surtout pratiquée par des groupes transnationaux comme al-Qaida et, plus récemment, Daech[1] qui domine. L'énorme fréquence de la « mort sanctifiée », souvent sous ses formes suicidaires ou kamikazes, a mené à une banalisation de la mort, selon certains spécialistes (Bersay, 2006). Les recherches académiques sur le fanatisme religieux contemporain et la mort (Bramadat et Dawson, 2014; Grenshaw, 2010) divergent toutefois considérablement au sujet des motivations sous-jacentes aux opérations suicidaires, allant des considérations stratégiques aux récompenses spirituelles en passant par l'espoir de provoquer des changements sociopolitiques. Pourtant, aucune étude, à notre connaissance, n'a suggéré que le nihilisme et la pulsion mortifère interviennent dans ces conduites en les considérant comme à la base des désirs ultimes et des sources de motivation des djihadistes, hormis celle d'Olivier Roy. Ce chercheur émérite, spécialiste de l'islam radical, a publié en 2016 un ouvrage intitulé Le djihad et la mort, qui a suscité des débats animés. La section suivante réagit à l'observation de Roy sur la pulsion mortifère djihadiste en mettant l'accent sur les liens entre témoignage, djihad et martyre dans l'islam.

Frontières. Mort et fanatismes (vol. 31, no. 1,  2019)

L'Alberta a pris, ces dernières années, une place prépondérante sur la scène politique canadienne. En effet, autant l'exploitation des sables bitumineux que l'élection des conservateurs de Stephen Harper ont remis cette province au coeur des interrogations concernant l'évolution politique et économique du Canada. L'élection provinciale d'avril 2012 a d'ailleurs suscité un intérêt qui a largement dépassé les frontières de la province. Les questions concernant la nature de la droite albertaine se sont retrouvées sur le devant de la scène publique. 

L'ouvrage se propose d'examiner l'évolution de la droite à travers ses expressions du Crédit social de William Aberhart jusqu'à l'élection des conservateurs d'Alison Redford à la tête du gouvernement. On constate alors les différences existant entre le gouvernement de Peter Lougheed et celui de Ralph Klein, le premier étant l'incarnation d'une droite interventionniste, le second, un partisan de la droite néolibérale. Cette tension entre deux types de conservateurs est revenue en force lors de l'élection d'avril 2012 lorsqu'un nouveau parti politique, le Wildrose de Danielle Smith, a voulu terrasser la dynastie du Parti conservateur, mené par Alison Redford. Or, cette dernière a gagné l'élection en se réinscrivant dans l'héritage centriste du gouvernement Lougheed. 

D'autres dimensions fondamentales sont également abordées, notamment celle concernant la façon dont le Québec est perçu en Alberta. Il s'agit de voir comment des événements politiques; comme la crise de la prorogation, ont été présentés à la population albertaine et de détecter, à travers ceux-ci, la perception de l'identité québécoise qui en découle. L'industrie pétrolière ainsi que les stratégies gouvernementales déployées pour contrer la mauvaise image des sables bitumineux à l'étranger se révèlent aussi un objet d'analyse, car aucune province ne se retrouve autant liée à l'exploitation d'une ressource naturelle. L'ouvrage se termine par un examen de la dimension fédérale de la droite albertaine, soit une évaluation du gouvernement conservateur de Stephen Harper, notamment en ce qui a trait à son rapport au réformisme de Preston Manning.

La droite en Alberta

Sous la direction de Frédéric BoilyAu moment des élections fédérales de 2004 et 2006, plusieurs ­observateurs se sont mis à évoquer avec plus d'insistance l'influence qu'un groupe ­d'intellectuels aurait sur la vie politique canadienne. Regroupée au sein de l'Université de Calgary et communément désignée sous le vocable de « Calgary School », cette école jouerait le rôle d'éminence grise auprès du Parti conservateur. Elle agirait comme une sorte de laboratoire d'idées pour les conservateurs de l'Ouest canadien, tout particulièrement auprès de Stephen Harper, ce dernier ayant rencontré ces intellectuels au moment où il a fait ses études, en économie, à Calgary. Or, si les analyses avancées jusqu'ici, notamment les commentaires journalistiques, se sont surtout contentées de mettre l'accent sur l'influence, presque occulte, que cette école exercerait, on ne s'est guère soucié de déterminer si ce groupe forme bien une école, et, plus important, d'examiner en profondeur les idées qu'elle véhicule. Les auteurs réunis ici cherchent précisément à mieux cerner les idées avancées par les membres de cette école. C'est ainsi que l'accent est mis particulièrement sur les auteurs qui les influencent dans leur façon de voir et de comprendre la politique canadienne. Plusieurs membres de l'école s'inspirent de penseurs qui font partie du panthéon conservateur ainsi que du néolibéralisme, comme l'économiste Friedrich Hayek et le philosophe conservateur Eric Voegelin. En somme, l'ouvrage offre une sorte de portrait intellectuel d'une école qui, bien qu'il soit difficile de déterminer l'influence précise qu'elle exerce sur le ­gouvernement conservateur, se révèle importante pour comprendre les transformations récentes du conservatisme canadien ainsi que son évolution future.

Stephen Harper de l’école de Calgary au Parti conservateur - Les nouveaux visages du conservatisme canadien

John a. macdonald. les ambiguites de la moderation politique

Le fédéralisme selon Harper : la place du Québec dans le Canada conservateur

L'analyse de l'idéologie et du discours avancés par Mario Dumont et l'Action démocratique du Québec (ADQ) s'avère nécessaire parce que ce parti n'est pas seulement une étoile filante dans le ciel politique québécois. Il s'agit d'un joueur important, peut-être même appelé un jour à former le gouvernement.De nombreux observateurs de la scène politique québécoise s'entendent pour dire que Mario Dumont et l'Action démocratique du Québec sont popu listes. C'est pourquoi l'ADQ est perçue de manière négative paticulièrement par certains intellectuels qui la jugent antidémocratique. C'est que le populisme fait peur, puisqu'il fait immédiatement songer à des partis politiques européens, notamment au Front national de Jean-Marie Le Pen. Mais qu'en est-il vraiment du populisme de l'ADQ ? En quoi Mario Dumont et son parti sont-ils populistes ?

Dans cet ouvrage, Frédéric Boily distingue deux formes de populisme, l'une protestataire, l'autre identitaire. Le discours adéquiste, au cours de sa courte histoire, a évolué de l'une à l'autre. À la lumière de cette distinction, l'auteur démontre que le message de Mario Dumont constitue bien une protestation contre un certain type d'État, notamment lors de la campagne de 2003, alors que son discours adopte de plus en plus la logique du populisme identitaire en 2007.

La droite en Alberta : d'Ernest Manning à Stephen Harper

Résumé

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