Claude Lanzmann, Sakineh, pionnière de la liberté

Simone de Beauvoir, La voix des femmes iraniennes

Pedro Kadivar, L'extrême réel. Deux voyages en Iran

Bertrand Leclair, La communication triomphante ou La nécessité de redéfinir l'espace critique

Olivier Wickers, 1610-2010 : l'anniversaire d'un peintre scandaleux, Caravage

Patrick Vauday, Maurice Matieu : l'ombre de l'égalité

Betty Rojtman, Le Juif de Blanchot : étranger sur sa terre

Myriam Bienenstock, Le devoir de mémoire : un impératif?

Juan Pablo Lucchelli, Lacan et la formule canonique des mythes

Chroniques : 

Margaret Manale, EuropaStadt Görlitz-Zgorzelec : ville européenne ou ville-musée d'Europe?

Micheline B. Servin, 64e Festival d'Avignon, les maux faits aux mots

Les Temps Modernes N° 660, Septembre-oc

T. M., Avant-propos

Formalisme et littérature : 

Marie Gil - Patrice Maniglier, Présentation : La littérature en formes

Olivier Cadiot - Marie Gil - Patrice Maniglier, Réenchanter les formes (entretien)

William Marx, Brève histoire de la forme en littérature

Patrice Maniglier, Du mode d'existence des objets littéraires

Marie Gil, L'événement littérature

Éric Marty, Formalisme littéraire et philosophie : le grand malentendu

Jean-Claude Milner, Forme et structure ou Le conte des faux jumeaux

Gilles Philippe, Les deux corps du style

Anne Sauvagnargues, Proust selon Deleuze : Une écologie de la littérature

Jean-Michel Salanskis, La littérature entre axiomatique et formalisme

Juan Pablo Lucchelli, Le Père Noël est une structure : de Lévi-Strauss à Lacan

Warren Sack, Une machine à raconter des histoires : Propp et les software studies

Aimé Césaire, 1913-2013 : 

Albert James Arnold, Aimé Césaire et la Négritude, 1935-1939

Aimé Césaire, Nègreries : I. Jeunesse noire et assimilation - Nègreries : II. Conscience raciale et révolution sociale - Le message de Péguy

Chroniques : 

Philippe Beck, Le roman de l'explication. À propos de Plein présent de Natacha Michel

Micheline B. Servin, Festival d'Avignon, 67e édition, et après...

Les Temps Modernes N° 676, novembre-déc

Des Israéliens se parlent, nous parlent : 

Claude Lanzmann, Des Israéliens se parlent nous parlent 

Denis Charbit, Israël : un singulier pluriel

Benyamin Neuberger, "État juif et démocratique" : essai de définitions

Ruth Gavison, Plaidoyer pour le droit à un État juif 

Haïm Gans, L'hégémonie nationale et ses limites 

Meidad Benichou, Exigences ethniques, impératif démocratique 

Mordechaï Schenhav, Pour une nouvelle définition de l'État d'Israël 

Ilan Greilsammer, Les Arabes israéliens : un défi pour la démocratie israélienne 

Ilana Kaufman, Vers une démocratie consensuelle 

Mustafa Kabha, L'idée binationale dans le débat palestinien 

Uri Avnery, État binational : "Le loup doit vivre avec l'agneau" 

Ofer Sitbon, Les travailleurs migrants à l'ère de la mondialisation 

Yedidia Stern, Laïcs et religieux. Une entente possible ? 

Eliezer Ben-Rafaël, Israël : ethnicités juives et unité nationale 

Zeev Rosenhek, L'État-providence, agent d'intégration ou d'exclusion ? 

Gilles Darmon, La société civile en lutte contre la pauvreté 

Malka Marcovich, L'ONU, Israël et les Juifs

Gilbert Benhayoun, Le coût de la paix : hypothèses et projections économiques 

Raphael Zagury-Orly - Nathalie Zajde-Nathan, Gabriel Moked et la littérature israélienne 

Régine-Mihal Friedman, Les enfants du rêve ou L'Altneuland et ses films 

Chronique : 

Micheline B. Servin, Festival d'Avignon, 62e : "On tourne !"

Les Temps Modernes N° 652-653, Janvier-

« Quand venait l'heure de nous coucher et de nous mettre en pyjama, notre père restait près de nous et nous apprenait à disposer nos vêtements dans l'ordre très exact du rhabillage. Il nous avertissait, nous savions que la cloche de la porte extérieure nous réveillerait en plein sommeil et que nous aurions à fuir, comme si la Gestapo surgissait. "Votre temps sera chronométré", disait-il, nous ne prîmes pas très longtemps la chose pour un jeu. C'était une cloche au timbre puissant et clair, actionnée par une chaîne. Et soudain, cet inoubliable carillon impérieux de l'aube, les allers-retours du battant de la cloche sur ses parois marquant sans équivoque qu'on ne sonnait pas dans l'attente polie d'une ouverture, mais pour annoncer une brutale effraction. Sursaut du réveil, l'un de nous secouait notre petite sœur lourdement endormie, nous nous vêtions dans le noir, à grande vitesse, avec des gestes de plus en plus mécanisés au fil des progrès de l'entraînement, dévalions les deux étages, sans un bruit et dans l'obscurité totale, ouvrions comme par magie la porte de la cour et foncions vers la lisière du jardin, écartions les branchages, les remettions en place après nous être glissés l'un derrière l'autre dans la protectrice anfractuosité, et attendions souffle perdu, hors d'haleine. Nous l'attendions, nous le guettions, il était lent ou rapide, cela dépendait, il faisait semblant de nous chercher et nous trouvait sans jamais faillir. À travers les branchages, nous apercevions ses bottes de SS et nous entendions sa voix angoissée de père juif : "Vous avez bougé, vous avez fait du bruit. – Non, Papa, c'est une branche qui a craqué. – Vous avez parlé, je vous ai entendus, ils vous auraient découverts." Cela continuait jusqu'à ce qu'il nous dise de sortir. Il ne jouait pas. Il jouait les SS et leurs chiens. » Écrits dans une prose magnifique et puissante, les Mémoires de l'auteur de la Shoah disent toute la liberté et l'horreur du XXe siècle, faisant du Lièvre de Patagonie un livre unique qui allie la pensée, la passion, la joie, la jeunesse, l'humour, le tragique.

Le Lièvre de Patagonie

Sartre avec Freud : 

Frédéric Worms, Le problème de l'inconscient dans le moment de l'existence

Clotilde Leguil, Sartre avec Lacan au XXIe siècle. Du désir d'être à la jouissance honteuse

Philippe Cabestan, 'L'inconscient est structuré comme un langage'. Sartre et le primat lacanien du signifiant

Arnaud Tomès, La critique sartrienne de l'inconscient

Juliette Simont, Le choix originel : destin et liberté

Jean Bourgault, 'On n'est pas impunément le fils de la belle Madame Le Poittevin'. Une lecture sartrienne du complexe d'Odipe

Alexis Chabot, L'Enée de la famille. Une lecture du Scénario Freud

Pierre Campion, Les enfances Henri Martin selon Sartre

Yves Jean Harder, Dialectique et structure : Sartre, Lévi-Strauss, Lacan

Eran Dorfman, Le regard est-il traumatique? (L'exemple de Semprun)

Aliocha Wald Lasowski, De Sartre à Félix Guattari. La filiation antipsychiatrique

Olivier Wickers, Le séquestré de la Recherche. Proust, une psychologie de l'enfermement

Lev Fraenckel, De l'éthique à l'esthétique. Note sur la 'sublimation' chez Sartre

Paolo Tamassia : Jean-Paul Sartre et Jean-Luc Nancy. L'art comme vestige (traduit de l'italien par Maya Morando) 

Pour J.-B. Pontalis : 

François Gantheret, Un homme a disparu

Alexis Chabot, 'J.-B.', en mémoire de Jean-Bertrand Pontalis

J.-B. Pontalis, Freud aujourd'hui

Jean Bourgault, À propos de 'L'homme au magnétophone'

Pour Anne-Lise Stern : 

Liliane Kandel, 'Et je signe : 78765, psychanalyste'. En souvenir d'Anne-Lise Stern

Anne-Lise Stern, Le poumon

Suzanne Delavila, Le Caire, portrait d'un salafiste

Sophie Bessis, Les femmes, enjeu des rivalités coloniales et postcoloniales entre les deux rives de la Méditerranée

Christine Fauré, Le planisphère des Femen

Wassyla Tamzali, Cinémas d'Algérie, 1961-2009

Chroniques : 

Elie Duprey, La nécessaire imperfection de la justice devant l'Histoire : Juge à Nuremberg, souvenirs inédits du procès des criminels nazis de Robert Falco

Micheline B. Servin, Athènes, le théâtre et la démocratie

Les Temps Modernes N° 674-675, juillet-

Ce livre est la transcription exacte de l’entretien qu’eut Claude Lanzmann avec Maurice Rossel en 1979, pendant le tournage de Shoah. Ce dernier, citoyen helvète délégué à Berlin du Comité international de la Croix-Rouge pendant la guerre, se rendit à Auschwitz dès 1943 puis inspecta, avec le plein accord des autorités allemandes, le «ghetto modèle» de Theresienstadt en juin 1944, sans avoir conscience du piège qui lui était tendu. Il se laissa abuser entièrement par la mise en scène qu’avaient organisée les nazis. Il ne vit pas l’horreur au-delà de la «parodie». Pourquoi et comment se laissa-t-il aveugler, sans rien déceler de la combinaison inouïe de violence et de mensonge qui culminait à Theresienstadt ? Telle est la question fondamentale posée par Claude Lanzmann dans ce document exceptionnel.

Un vivant qui passe : Auschwitz 1943 - Theresienstadt 2944

Il n'est pas facile de parler de Shoah. Il y a de la magie dans ce film, et la magie ne peut pas s'expliquer. Nous avons lu, après la guere, des quantités de témoignages sur les ghettos, sur les camps d'extermination; nous étions bouleversés. Mais, en voyant aujourd'hui l'extraordinaire film de Claude Lanzmann, nous nous apercevons que nous n'avons rien su. Malgré toutes nos connaissances, l'affreuse expérience restait à distance de nous. Pour la première fois, nous la vivons dans notre tête, notre coeur, notre chair. Elle devient la nôtre. Ni fiction, ni documentaire Shoah réussit cette re-création du passé avec une étonnante économie de moyens: des lieux, des voix, des visages. Le grand art de Claude Lanzmann est de faire parler les lieux, de les ressusciter à travers les voix, et, par-delà les mots, d'exprimer l'indicible par des visages.

C'est une composition musicale qu'évoque la subtile construction de Shoah avec ses moments où culmine l'horreur, ses paisibles paysages, ses lamentos, ses plages neutres. Et l'ensemble est rythmé par le fracas presque insoutenable des trains qui roulent vers les camps.

La construction de Claude Lanzmann n'obéit pas à un ordre chronologique, je dirais _ si on peut employer ce mot à propos d'un tel sujet _ que c'est une construction poétique.

Jamais je n'aurais imaginé une pareille alliance de l'horreur et de la beauté. Certes, l'une ne sert pas à masquer l'autre, il ne s'agit pas d'esthétisme : au contraire, elle la met en lumière avec tant d'invention et de rigueur que nous avons conscience de contempler une grande oeuvre. Un pur chef-d'oeuvre.
SIMONE DE BEAUVOIR

Shoah

« Quand venait l'heure de nous coucher et de nous mettre en pyjama, notre père restait près de nous et nous apprenait à disposer nos vêtements dans l'ordre très exact du rhabillage. Il nous avertissait, nous savions que la cloche de la porte extérieure nous réveillerait en plein sommeil et que nous aurions à fuir, comme si la Gestapo surgissait. "Votre temps sera chronométré", disait-il, nous ne prîmes pas très longtemps la chose pour un jeu. C'était une cloche au timbre puissant et clair, actionnée par une chaîne. Et soudain, cet inoubliable carillon impérieux de l'aube, les allers-retours du battant de la cloche sur ses parois marquant sans équivoque qu'on ne sonnait pas dans l'attente polie d'une ouverture, mais pour annoncer une brutale effraction. Sursaut du réveil, l'un de nous secouait notre petite sœur lourdement endormie, nous nous vêtions dans le noir, à grande vitesse, avec des gestes de plus en plus mécanisés au fil des progrès de l'entraînement, dévalions les deux étages, sans un bruit et dans l'obscurité totale, ouvrions comme par magie la porte de la cour et foncions vers la lisière du jardin, écartions les branchages, les remettions en place après nous être glissés l'un derrière l'autre dans la protectrice anfractuosité, et attendions souffle perdu, hors d'haleine. Nous l'attendions, nous le guettions, il était lent ou rapide, cela dépendait, il faisait semblant de nous chercher et nous trouvait sans jamais faillir. À travers les branchages, nous apercevions ses bottes de SS et nous entendions sa voix angoissée de père juif : "Vous avez bougé, vous avez fait du bruit. – Non, Papa, c'est une branche qui a craqué. – Vous avez parlé, je vous ai entendus, ils vous auraient découverts." Cela continuait jusqu'à ce qu'il nous dise de sortir. Il ne jouait pas. Il jouait les SS et leurs chiens. »Écrits dans une prose magnifique et puissante, les Mémoires de l'auteur de la Shoah disent toute la liberté et l'horreur du XXe siècle, faisant du Lièvre de Patagonie un livre unique qui allie la pensée, la passion, la joie, la jeunesse, l'humour, le tragique.

Les Temps Modernes N° 660, Septembre-oc

Résumé

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