Objecteurs - Artmakers

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

L'ordre discontinu

Max Ernst - Apprentissage, énigme, apologie

Victor Brauner: Le Tropisme Totémique

«J'ai écrit Un rêve plus long que la nuit pour entrer dans l'inexplicable. Est-ce un roman ? Une confession ? Un poème en prose ? Je n'en sais rien : j'ai seulement tenté de rendre présente une fascination quotidienne.Certes, j'ai aimé Romana, oui, j'ai connu Mona, et j'ai vécu cette vie coupée en deux, en trois. L'existence de ces deux femmes est devenue plus onirique dans ma mémoire qu'elle ne l'était réellement : c'est en fermant les yeux que j'ai vu se dresser ce théâtre où ma vie s'est jouée. Bien sûr, la couleur des choses a changé, le point de fuite de la perspective a été déplacé, qu'y puis-je ? On ne dirige pas la poésie, quand elle se confond avec la réalité immédiate jusque dans la mort.»Alain Jouffroy.

Un rêve plus long que la nuit

Le secret pouvoir du sens - Entretiens

XXe Siècle – Cahiers fondés en 1938 par Gualtieri di San Lazzaro

Depuis 1965, Alain Jouffroy utilise la notion d'individualisme révolutionnaire pour combattre les différentes théories qui ont censuré l'existence et le rôle des individus dans l'histoire des idées et des oeuvres révolutionnaires. Il donne ici de nombreux exemples de poètes, d'écrivains et d'artistes qui ont changé non seulement la conception traditionnelle de l'individu (égoïste, narcissique, etc.) et de la collectivité, mais le langage même de l'écoute et de l'entente des individus libres. Pour lui, l'individu est la chance de la collectivité, comme la collectivité est la chance de l'individu. En pratiquant des brèches dans les doctrines systématiques : «psychanalytique», «marxiste», «économique», Alain Jouffroy n'a cessé d'ouvrir un gué entre l'individualisme révolutionnaire et tous les autres. Le gué n'est pas une fin, mais ouverture, commencement perpétuel, comme le montrent les vingt-huit lettres qu'Alain Jouffroy et Philippe Sollers ont échangées de 1976 à 1977. Les commencements cachés : tout est là.

De l'individualisme révolutionnaire ; le gué ; correspondance avec Philippe Sollers

" Nietzsche replie son journal et, apercevant Jésus-Christ, lui dit en confidence : - Qui siete ? Qui êtes-vous ? Who are you ? Le jeune homme plie alors le genou devant Nietzsche et, l'air de s'excuser et de tout expliquer en même temps, lui dit : - On me dit, le diable peut-être me dit, que je suis le fils de Dieu.
Pardonnez cette vantardise qui a l'air pour le moins extravagante, mais c'est en vérité " la " vérité. - Le fils de Dieu, dit N. en le regardant très sérieusement... Et vous prenez ça pour vrai ? - Eh bien non, à vrai dire, per dire tutto in pocco parole, mais on me pousse à y croire... "

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