Le Tao Te King, traduit souvent pas Livre de la joie et de la vertu, fut considéré comme le texte fondateur de l'école, puis de la religion taoiste. Son auteur, Lao Tseu, serait né au VIème siècle avant J-C, mais rien n'établit clairement son existence. Il aurait été contemporain de Confucius et c'est en réponse aux principes de ce maître qu'il aurait développé ces conseils de vie, à l'usage tout d'abord du prince en fonction.

Tao Te King

Vieillir avec harmonie, affronter nos peurs, vivre pleinement notre vie… Tels sont les grands défis que l’âge nous amène tous, immanquablement, à relever. William Martin, pour nous aider à y faire face, a su réinterpréter avec fraîcheur le Tao Te King, ce classique de la sagesse chinoise, unanimement reconnu pour sa profondeur philosophique et sa sagesse pratique. Vieillir avec harmonie, affronter nos peurs, vivre pleinement notre vie… Tels sont les grands défis que l’âge nous amène tous, immanquablement, à relever. William Martin, pour nous aider à y faire face, a su réinterpréter avec fraîcheur le Tao Te King, ce classique de la sagesse chinoise, unanimement reconnu pour sa profondeur philosophique et sa sagesse pratique. Usant de vers libres et de conseils avisés, le Tao Te King du Bel Age nous invite à profiter pleinement de la seconde partie de la vie à la lumière des enseignements de Lao-tseu. A contre-courant de nos sociétés modernes qui ne vénèrent que la jeunesse, William Martin nous fait redécouvrir la beauté de nos aînés et redonne ses lettres de noblesse au Bel Age. Il propose avec tendresse d’affirmer la sagesse qui est en nous et d’assumer le rôle de Sage que la vie nous offre et dont nous pouvons faire bénéficier nos proches comme le monde.

Le Tao Te king du bel-âge - Sagesse ancienne pour la seconde partie de la vie

Tao Te King

Lao TSeu
Tao Te King est généralement traduit en français par Le livre de la Voie et de la Vertu, et occasionnellement La Voie et sa vertu.

Le terme Tao signifiant voie, chemin, est couramment employé dans son sens figuré de « voie spirituelle ou idéologique », ou « mode d'action » dans les textes de tous les courants, et ce dès l'époque du Lao Tseu légendaire. Néanmoins, le Tao Te King est le seul ouvrage à présenter le Tao pour lui-même.

Te, traduit en général par « vertu », a essentiellement en chinois moderne le sens de « vertu morale », mais a eu autrefois tout comme son équivalent français le sens d' « effet » ou de « pouvoir ».

Enfin, le Tao Te King est un King, c'est-à-dire un « classique », titre réservé aux ouvrages importants.

Le titre Tao Te King reflète prosaïquement le fait que le livre comprend deux sections appelées Tao et Te : c'est simplement le classique qui traite de ces deux concepts. Source Wikipédia.

Taoïsme, Tao Te King

Le Tao Te King, le Livre de la Voie et de la Vertu, écrit au VIe siècle avant J.-C. par Lao Tseu, est un classique de la sagesse chinoise et l'ouvrage fondateur du taoïsme. C'est un guide intemporel et indispensable à l'art de vivre. Stephen Mitchell nous en offre une nouvelle traduction, radicalement moderne, accessible et poétique, qui s'est imposée comme une référence. Elle est illustrée ici pour al première fois par une superbe collection de peintures chinoises réunies par l'expert en arts asiatiques de l'Art Institute of Chicago, Stephen Little.

Lao Tseu, qui aurait vécu six siècles avant notre ère, est avec Confucius, dont il fut le contemporain, le personnage le plus illustre de l'antiquité chinoise. Quant au Tao Te King qui lui est attribué, sur des bases d'ailleurs moins historiques que légendaires, c'est sans aucun doute l'ouvrage le plus souvent traduit de toute la littérature extrême-orientale. Ces quelque cinq mille carachères chinois ont donné lieu à d'innombrables traductions et interprétations. La présente version se situe résolument dans la perspective d'une adaptation de l'antique sagesse à notre monde et à notre langage contemporains. Plus que jamais, en effet, notre conscience occidentale a besoin d'entendre ces paroles fascinantes, porteuses du secret spirituel de l'Orient.

Tao Te King - Le livre de la voie et de la vertu

Le Livre de Lao-tseu et les Entretiens de Confucius ont été abondamment traduits dans toutes les langues occidentales, toutefois il n’en existe aucune édition conjointe. Il nous a semblé intéressant de les apparier, non parce qu’ils remonteraient à une source commune ou que, poursuivant une visée distincte, ils pourraient finir par converger ; mais parce que, au contraire, tout en constituant les deux piliers de la culture chinoise ancienne, ils en forment les deux pôles opposés.En dépit de toutes les tentatives de conciliation – ou de réconciliation – proposées à ce jour, ces deux courants contradictoires de la pensée et de la sensibilité chinoises ne sauraient fusionner sans se détruire ou disparaître, à la façon de ces deux arbres de la vie dont parle Musil, la Science et la Poésie, qui donnent sens à la vie précisément du fait qu’ils sont irrémédiablement disjoints. C’est cet antagonisme fondamental, rebelle à toutes les tentatives syncrétistes de fusion ou d’amalgame, qui a donné à la pensée chinoise sa profondeur et sa richesse.Indépendamment de cet enjeu qui commandait de publier conjointement deux ouvrages appartenant à des tendances opposées, il en est d’autres, propres à chacune des traductions. Celles-ci, accompagnées d’une présentation substantielle et de notes détaillées s’emploient en effet à souligner l’ambiguïté des textes et la multiplicité des interprétations possibles. Le traducteur, Jean Levi, a surtout cherché à rendre en français les spécificités du style des deux ouvrages, tout en tenant compte des nouvelles interprétations ouvertes par les récentes découvertes de versions manuscrites remontant, pour le Lao-tseu, au IVe siècle avant notre ère.

Les Deux arbres de la Voie : Le Livre de Lao-Tseu / Les Entretiens de Confucius

Lao Tseu n'a pas, comme Confucius, fondé une école. Il n'en éprouvait ni le désir, ni le besoin. Pour lui, importait de diffuser un enseignement.
Il a jeté un regard sur " le grand ensemble du monde " et a rendu avec des mots ce qu'il a vu, laissant aux générations suivantes les indications nécessaires pour contempler de manière indépendante les vérités qu'il avait découvertes.
A travers les phénomènes passagers de la vie humaine, il a réussi à élever son regard jusqu'au " sens éternel du processus cosmique ", dont la grandeur défie toute conception. Il y a trouvé la paix et l'aisance qui lui permettait de ne plus prendre au sérieux le prétendu sérieux de la vie, car aucune valeur essentielle en soi et pour soi n'y réside.
C'est ce qu'il a voulu nous transmettre dans le Tao Te King.

Quand un artiste contemporain rencontre le texte le plus célèbre de la sagesse chinoise... La Danse de l'Encre est le résultat de cette étonnante rencontre. Le livre de Lao Tseu (VIe-Ve siècle), le Tao Te King, passe pour fondateur du " taoïsme ", école de pensée qui s'attache au tao (" la voie "). Outre son enseignement intemporel, cette oeuvre s'exprime poétiquement par aphorismes, par énigmes parfois, par mystère souvent. Ce mystère expressif renvoie à celui du tao, ineffable, inengendré, informel. De ce monument de la littérature chinoise, il importait d'offrir une traduction remarquable : celle de Rémi Mathieu, éminent spécialiste de la mythologie et de la philosophie de la Chine ancienne. Mais il importait aussi de transcrire le mystère du tao par des graphes esthétiques : c'est ici l'essai de Lassaâd Metoui, calligraphe de renommée internationale qui, dans cet ouvrage, nous livre, une série de peintures saisissantes, originales, fruit d'années de réflexion sur la spiritualité taoïste. Ces peintures n'illustrent pas mais commentent le texte de Lao Tseu. Elles nous montrent le surprenant chemin qui a mené un calligraphe tunisien à la tradition chinoise, en passant par la peinture moderne européenne. Elles explicitent le lien indéfectible entre l'art pictural, la voie du vide et l'art de la grâce.

La danse de l'encre

Le Tao-tö king, " livre sacré de la Voie et de la Vertu ", texte fondateur du taoïsme, réconcilie les deux principes universels opposés : le yin, principe féminin, lunaire, froid, obscur qui représente la passivité, et le yang, principe masculin, qui représente l'énergie solaire, la lumière, la chaleur, le positif.
De leur équilibre et de leur alternance naissent tous les phénomènes de la nature, régis par un principe suprême, le Tao.

Tao Te King

Résumé

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