Histoire des littératures de l’Afrique subsaharienne

La formule Bardey - Voyages africains

Naissance du roman africain : Félix Couchoro (1900-1968)

Livre et communication au Nigéria - Essai de vue généraliste

De la Révolution haïtienne à la révolution sud-africaine, d'une révolution contrariée à une
révolution réussie, de 1791 à 1994, l'histoire de la textualité en Afrique est celle d’une longue
oppression. Une histoire inséparable de la traduction, au centre de la conversation qui s'établit,
tant bien que mal, entre l'Europe et l'Afrique. La traduction pose ce que Paul Ricoeur appelle « un problème éthique ». L’Afrique du sud, pays aux multiples traducteurs, est aussi celui qui a développé le plus les formes de séparation fondées sur des critères ethniques. La question des textes est nouée à la question des terres, la question des langues à celle de l'exclusion des peuples. Quand la traduction présuppose et affirme une commune humanité langagière, l’apartheid la nie. D’où l’urgence de reconsidérer l'immense aire (multi)linguistique africaine, sable de Babel, textualité proliférante, de la rumeur à la chanson et au roman. L’étude éclairée d’un grand africaniste.

Les sables de Babel - Traduction et apartheid

Le campus

L'Afrique a connu de multiples graphies mais peu de littératures écrites dans l'ère pré-coloniale. Ce livre expose l'état de littératures peu connues et peu traduites, et dresse, pour les principales langues, un tableau synthétique des textes les plus importants. A l'époque coloniale, peu d'écrivains ont pu émerger : ce n'est véritablement qu'avec l'avancée des mouvements nationalistes d'après 1945 que s'affirme une authentique présence africaine dans la littérature. La guerre du Biafra (1967-1970), la crise de la conscience africaine qui en résulte, le mouvement francophone dans les années 1970, permettent l'affirmation d'une nouvelle génération consacrée par le prix Nobel de Wole Soyinka en 1986 puis par le succès des œuvres d'Ahamadou Kourouma. La libération de l'Afrique du Sud en 1994 signale l'entrée dans l'ère post-coloniale, marquée par l'émergence de diasporas, un fort exode des cerveaux, mais aussi la forte attractivité de cette Afrique australe libérée. C'est la riche histoire de la littérature de l'Afrique subsaharienne qui est ici présentée.

Histoire des littératures de l'Afrique subsaharienne

Trop peu de catholiques racontent leur parcours, et essaient de traduire  pour nos contemporains,  ce qu'ils vivent… Comment dire sa foi simplement, comment la traduire en mots  d'aujourd'hui ? Croyants en quoi ou en qui ? Pratiquants de quoi,  avec qui ?   Vivre ensemble aujourd'hui ne peut se résumer à des formules  sur la république ou la laïcité.  Les chrétiens ont leur mot à dire tout comme les  fidèles d'autres religions.  Ne vivons pas dans l'illusion que le progrès conduit à l'incroyance : essayons plutôt de  croire ce qui nous aide à mieux vivre ensemble ! Trop peu de catholiques racontent leur parcours, et essaient de traduire  pour nos contemporains,  ce qu'ils vivent… Comment dire sa foi simplement, comment la traduire en mots  d'aujourd'hui ? Croyants en quoi ou en qui ? Pratiquants de quoi,  avec qui ?   Vivre ensemble aujourd'hui ne peut se résumer à des formules  sur la république ou la laïcité.  Les chrétiens ont leur mot à dire tout comme les  fidèles d'autres religions.  Ne vivons pas dans l'illusion que le progrès conduit à l'incroyance : essayons plutôt de  croire ce qui nous aide à mieux vivre ensemble ! Trop peu de catholiques racontent leur parcours, et essaient de traduire  pour nos contemporains,  ce qu'ils vivent… Comment dire sa foi simplement, comment la traduire en mots  d'aujourd'hui ? Croyants en quoi ou en qui ? Pratiquants de quoi,  avec qui ?   Vivre ensemble aujourd'hui ne peut se résumer à des formules  sur la république ou la laïcité.  Les chrétiens ont leur mot à dire tout comme les  fidèles d'autres religions.  Ne vivons pas dans l'illusion que le progrès conduit à l'incroyance : essayons plutôt de  croire ce qui nous aide à mieux vivre ensemble !   Trop peu de catholiques racontent leur parcours, et essaient de traduire  pour nos contemporains,  ce qu'ils vivent… Comment dire sa foi simplement, comment la traduire en mots  d'aujourd'hui ? Croyants en quoi ou en qui ? Pratiquants de quoi,  avec qui ?   Vivre ensemble aujourd'hui ne peut se résumer à des formules  sur la république ou la laïcité.  Les chrétiens ont leur mot à dire tout comme les  fidèles d'autres religions.  Ne vivons pas dans l'illusion que le progrès conduit à l'incroyance : essayons plutôt de  croire ce qui nous aide à mieux vivre ensemble !

Histoire des littératures de l’Afrique subsaharienne

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