Les juges : un pouvoir irresponsable ?

La révolution numérique bouleverse la justice et fait peur à certains autant qu'elle enthousiasme les autres : disparition des avocats ou des notaires, résolution des conflits en ligne, justice prédictive, état civil tenu par la blockchain, généralisation des contrats en bitcoins échappant à tout contrôle (et à toute taxation), etc. Ce livre prend de la distance pour décrire ce nouveau droit numérique, car c'est de cela qu'il s'agit, qui agit très différemment de tout ce que nous avons connu jusqu'à présent. Il fait donc le détail à la fois des mécanismes de cette nouvelle écriture et du nouveau droit qui lui est intimement lié. Son objectif est un apaisement des angoisses, en éclairant les potentialités et les pièges du rêve qu'il diffuse : organiser la coexistence des hommes sans politique et sans loi.

Justice digitale - Révolution graphique et rupture anthropologique

De l'autorité, il n'existe plus aujourd'hui qu'une lecture en creux : seule son absence est soulignée. A gros traits. La famille, l'école, la justice, l'Etat, l'Eglise... n'auraient plus la capacité de l'exercer ou de la transmettre. Ce vide expliquerait la violence émergente. Penser ainsi, c'est se débarrasser un peu facilement d'une question constitutive de toute société. En voulant l'associer uniquement au pouvoir et au contrôle social, on s'abstient de penser l'autorité, de la réinterroger à la lumière des connaissances et des expériences sociales actuelles. Or, l'autorité vaut mieux que cela. Vouloir réhabiliter une réflexion sur l'autorité est une démarche nécessaire. Nulle nostalgie, nulle quête d'un passé révolu dans cette volonté. D'ailleurs ce passé-là est une conception pétrie d'illusions, un âge d'or imaginaire, fantasmé. Car l'autorité n'a jamais régné. En évitant un regard tourné vers un idéal prétendument perdu, ce livre a pour but de nous inviter à imaginer des nouvelles formes d'un "vivre ensemble" et des figures inédites de l'autorité. Et ce, dans une société où la technique éprouve nos modes de penser et de faire, où la hiérarchie des places est brouillée et où les mécanismes de sa reconnaissance sont grippés.

Quelle Autorite ? Une Figure A Geometrie Variable

Tout commence à Nuremberg et à Tokyo, et s'accélére après la fin de la guerre froide : en mars 1999, l'immunité du général Pinochet est levée par les lords britanniques à la demande d'un juge espagnol. Deux mois plus tard, pour la premiére fois dans l'histoire, un chef d'État en exercice, Slobodan Milosevic, est mis en accusation, arr'té puis jugé devant le Tribunal pénal international pour l'ex-Yougoslavie (TPI). Le 1er juillet 2002 naissait la Cour pénale internationale. Cette nouvelle justice pénale internationale est-elle une justice de vainqueurs " ou bien une utopie moralisatrice, comme le soutiennent ses détracteurs ? Le moment est venu de confronter ses réalisations à son projet : qu'apporte-t-elle vraiment à la construction de la paix ? Les procés qu'elle instruit guérissent-ils les victimes ? La justice peut-elle emp'cher la guerre ? Les juges vont-ils supplanter la souveraineté des peuples ? Antoine Garapon anime l'Institut des hautes études sur la justice et participe au comité de rédaction de la revue Esprit. Il a été secrétaire-général adjoint de la Fédération internationale des ligues des droits de l'homme (FIDH) et a créé en 1991 le Comité Kosovo. Il est notamment l'auteur du Gardien des promesses, de Bien juger. Essai sur le rituel judiciaire et de Et ce sera justice. Punir en démocratie, avec Frédéric Gros et Thierry Pech. "

Des crimes qu'on ne peut ni punir ni pardonner

En 1692, dans le village de Salem (Massachusetts), vingt-cinq notables sont exécutés pour sorcellerie sur la foi du témoignage de fillettes qui se prétendent possédées. Quelques années plus tard, les autorités reconnaissent leur erreur. Commence alors un long cycle de repentance et d'excuses.
En dépit de tout ce qui les sépare, l'affaire des "sorcières de Salem" a de nombreux points communs avec celle qui fascina la France entière voici quelques mois : l'affaire d'Outreau. Dans les deux cas, les mécanismes de la panique morale jettent une lumière crue sur les croyances et les "grandes peurs" du temps.
Antoine Garapon et Denis Salas dressent ici le portrait d'une époque travaillée par l'obsession de la pédophilie, la foi naïve dans la parole des enfants, une quête sans fin de sécurité, la défiance à l'égard des institutions, le culte des victimes et une culture inquisitoire sans cesse renaissante.

Les Nouvelles Sorcières de Salem - Leçons d'Outreau

Ces carnets montrent le devant et l'envers du décor judiciaire.  Croqués sur le vif tout au long de trois années passées dans tous les coins - jusqu'aux plus secrets - du Palais de justice de Paris, ils saisissent les moments, les situations et les ambiances qui donnent au Palais sa densité et en font un lieu de mémoire, un lieu d'émotion, un lieu unique.

Carnets du Palais

Merleau-Ponty: La Chair du politique

Alors que rebondit le débat autour de la repentance et de la colonisation, les tribunaux civils sont de plus en plus sommés d'indemniser les « préjudices de l'histoire ». On savait, depuis Nuremberg, que la justice pénale internationale pouvait juger les dirigeants, mais voici que, à présent, le droit privé est convoqué pour solder les comptes de l'histoire : spoliations des Juifs durant la Seconde Guerre mondiale, stérilisation de populations colonisées, occupation des terres des aborigènes, par exemple. Le mal dans l'histoire est-il un préjudice qu'on peut réparer ? L'indemnisation financière peut-elle ouvrir la voie à une réconciliation ? Les victimes y trouvent-elles vraiment la reconnaissance qu'elles cherchent ? Ne s'agit-il pas là d'une marchandisation de la justice ?Une enquête inédite sur une nouvelle façon de panser les plaies de l'histoire. Antoine Garapon, magistrat, a fondé l'Institut des hautes études sur la justice et est membre du comité de rédaction de la revue Esprit. Il a notamment publié Le Gardien des promesses, Bien juger, Des crimes qu'on ne peut ni punir ni pardonner, Juger en Amérique et en France.

Les juges : un pouvoir irresponsable ?

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