L'inaccompli

Dès le milieu du VIIIe siècle, la littérature arabe devient une littérature " conquérante " dans le sillage du développement des conquêtes musulmanes, des bouches de l'Indus à l'Espagne. " Elle lance dans le monde le phénomène majeur de la langue et de la littérature des Arabes, le Coran. Elle prolonge aussi des habitudes antérieures, à savoir la vieille poésie péninsulaire, dont les thèmes dominent la production Profane. Enfin, elle suscite les débuts d'un immense effort de recherche et d'enregistrement du passé de l'Arabie sous toutes ses formes : traditions, histoire, proverbes, lexicographie. ". Malgré les nombreuses pertes dues aux guerres, incendies et pillages jalonnant l'histoire mouvementée du monde musulman, la production littéraire en langue arabe reste considérable. Marquée par l'emprise constante de la religion, présente dans chaque individu comme dans la société, la littérature témoigne de préoccupations religieuses, de considérations politiques, philologiques, théologiques, juridiques ou autres, caractéristiques d'une littérature engagée

La littérature arabe

Jusqu'à 16 ans

Sept contes pris à l'immense trésor des Nuits. L'auteur en propose plusieurs lectures possibles, comme se transformèrent eux-mêmes ces récits au cours de leur longue histoire.

Sept contes des mille et une nuits - Il n'y a pas de contes innocents

Traduction et commentaire de l'une des sourates les plus célèbres du Coran, livre fondateur de l'Islam, la sourate de l'Événement, « clé qui ouvre la porte de la richesse », qui enseigne tous les bienfaits offerts à l'homme par Dieu. André Miquel est professeur au Collège de France.

Événement (L') - Le Coran : sourate LVI

Un Conte Des Mille Et Une Nuits, Ajib Et Gharib: Traduction Et Perspectives D'Analyse

« Tous ceux qui aiment Tristan et Iseut aiment Joseph Bédier qui publia, à l'aube de ce siècle, leur Roman, réédité des centaines de fois. Cette recomposition de la légende, à partir de textes divers, est justement tenue pour un chef d'ouvre qui laisse loin derrière lui d'autres adaptations en prose ou en vers. Bédier avait pris le parti de la prose, et quelle prose ! La faire passer en vers, pis : en alexandrins - alors que les vieux poètes, Béroul et Thomas, pratiquent l'octosyllabe - relèverait de l'attentat si cette entreprise était vue comme autre chose que ce qu'elle est, s'est voulue en tout cas : un hommage, des plus fervents et reconnaissants qui soient. C'est dans cet esprit même, et dans le souci de rester au plus près du texte original, que l'on n'a pas poussé jusqu'aux rimes. On les a systématiquement proscrites, du moins les rimes plates, quand elles se présentaient en une première version. » André MiquelProfesseur au Collège de France, dont il est également l'administrateur, André Miquel a publié aux Éditions Odile Jacob L'Événement (1992), D'Arabie et d'Islam (1992) et Deux histoires d'amour : Majnûn et Tristan (1996).

Tristan et Iseut

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Lumières arabes sur l'occident médiéval - Actes du Colloque "Civilisations arabe et européenne, deux cultures complémentaires", Montpellier, du 12 au 14 mai 1977

Qu'il décrive le monde musulman à l'aube de l'an mil, qu'il traduise pour nous les contes des Mille et Une Nuits et les poésies jusqu'alors inconnues de la langue arabe, André Miquel s'exerce ici à un travail de mémoire. Sous sa plume prennent vie des lieux, des villes et des déserts, des rencontres, des moments uniques, tout ce qui fait la splendeur de cette terre, les heures claires et celles plus sombres d'une vie : un matin à Cordoue, le Nil serpentant dans le silence éthiopien, le village de l'enfance, l'occupation allemande, la baie ensanglantée d'Omaha Beach, les prisons du Caire, les tête-à-tête avec Pierre Bourdieu et Paul VI, Braudel et Mitterrand, Gorbatchev et Boulez. A lire ces pages écrites dans une langue vibrante, on pense à cette fierté dont parle Camus, celle d'avoir fait son "métier d'homme" et d'en tirer à la fois de la joie et une forme de sérénité. De quoi offrir et partager.

L'inaccompli

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