Nicosie - Zone morte

Sommes-nous vraiment au monde ? La vraie vie n'est-elle pas ailleurs ? Dix-sept siècles avant Rimbaud, les Gnostiques ont posé ces questions radicales, sur les rivages et dans les ruelles d'Alexandrie, face aux idoles d'un monde en perdition, face aux excès d'un christianisme triomphant. Questions toujours actuelles : l'injustice, l'intolérance, l'arbitraire et la souffrance continuent d'habiter ce monde. Alors où est l'issue ? Peut-on aujourd'hui encore suivre la voie gnostique pour échapper au Mal ?

Les Gnostiques

C'est sous les portiques de l'Agora d'Athènes où la foule de ses auditeurs, abritée du soleil, venait écouter Hérodote relater ses voyages, que l'on aimerait lire, ou mieux encore entendre lire, L'été grec. Car ce livre est une approche vivante, un témoignage passionné, l'histoire d'une liaison heureuse de plus de vingt ans avec une terre, un peuple et une histoire.L'originalité de l'approche de Jacques Lacarrière réside, littéralement, dans sa démarche. Tels ces ascètes en quête d'un "homme différent", vivant - ivres de Dieu - aux frontières de la mort.Et il devient alors évident que ce que cherche sans relâche sur la terre hellène ce promeneur solitaire, il l'a déjà trouvé en lui-même. A travers le quotidien, les gestes et la langue populaires, dans un style impressionniste où se retrouvent l'harmonie de Sophocle, les chants médiévaux de Digenis, les mémoires du général Makryannis et les Kleftika, ces chants épiques de la guerre d'indépendance, nous passons tout naturellement de l'autre côté du miroir pour retrouver le fil qui relie Eschyle à Séféris, Homère à Elytis et Pindare à Ritsos.A la manière enfin dont on a dit du printemps 68 français qu'il fut "chaud", on peut parler de la chaleur et du souffle libertaire de "L'été grec".Mais le plus rare peut-être en ce beau livre est que l'exceptionnelle érudition de l'auteur n'ait en rien entamé l'étonnement, la jeunesse et l'acuité de son regard.

L’été grec : une Grece quotidienne de 4 000 ans

Que sont devenus les dieux ? Où sont passés Zeus, Dionysos, Eros, Orphée, Pasiphaé et autres Prométhée ? Avouons-le : à les voir statufiés dans des manuels scolaires, on les avait mis hâtivement à la retraite de notre imaginaire.Pour notre délectation, nos livres d'école retraçaient leurs aventures : les amours de Zeus, les querelles de Vénus, les multiples intrigues de l'Olympe. Nous découvrions alors un monde prodigieux, une grande épopée simultanément tragique, comique, érotique. La mythologie était l'antidote de notre vie quotidienne. On ne fait pas ce que l'on veut dans la vie, les dieux grecs, eux, le faisaient. Il ne faut pas rêver, les dieux grecs adoraient les rêveries. Il ne faut pas trop penser aux choses de l'amour, les dieux grecs ne pensaient qu'à ça. Les dieux étaient des héros et ils le sont restés.

Dictionnaire amoureux de la mythologie

L'épopée a été fulgurante. Monté à l'âge de vingt ans sur le trône de Macédoine, Alexandre conquiert l'Empire perse à vingt-cinq, une partie de l'Inde à trente, avant de mourir à Babylone trois années plus tard.Très vite, ses exploits l'identifient à ceux des grands héros mythiques. Comme Héraclès, Gilgamesh et Ulysse, il traverses le Merveilleux, rencontre et combat l'Horreur, tente de donner un sens à l'absurde, un ordre à l'univers. Il devient un conquérant de l'Absolu.Ainsi apparaît-il dans la Légende : ce texte naîf, coloré, né en Egypte au VIe siècle et repris par la suite dans tout le monde médiéval, se déroule à la façon d'un grand récit initiatique. Jacques Lacarrière l'a traduit du grec, commenté, situé dans l'histoire et suivi jusqu'à notre époque.En quête d'ancêtres prestigieux, Philippe le Bon fit réaliser une superbe édition du roman de la vie d'Alexandre. Les miniatures de ce manuscrit sont reproduites ici avec une rare fidélité qui restitue la magie des couleurs, l'éclat des ors, la véracité des patines, la subtile alchimie du temps.Le commentaire de Christiane Raynaud, maître de conférences à l'université Paul Valéry, replace le manuscrit dans l'exceptionnelle richesse artistique de la Bourgogne du XVe siècle et permet de suivre image par image les prodigieuses aventures du Grand Alexandre dans une autre version du texte légendaire.

Alexandre Le Grand :La vie légendaire traduite du grec, présentée et commentée par Jacques Lacarrière

Le Hasard, est-il besoin de le préciser, était notre seul maître et c'est Lui, j'en suis sûr, qui dirigea mes pas, un jour d'automne 1947, vers une librairie du Quartier latin où je découvris l'ouvrage d'un inconnu nommé Aimé Césaire, intitulé Cahier d'un retour au pays natal. Je me mis aussitôt à feuilleter le livre et sentis très vite en tout mon corps les mêmes effets que ceux d'une piqûre de guêpe, un jour de canicule : brûlure, rougeur et tremblement. La découverte du Cahier en cet automne 1947 eut un autre effet, moins irritant que celui d'une piqûre de guêpe mais bien plus radical : me révéler dès les premières pages les pouvoirs et les magies insoupçonnés de ma propre langue : ce n'était pas seulement un poème que je tenais entre mes mains, mais un texte de feu, un brasier, un brûlot.

Ce que je dois à Aimé Césaire

Le pays sous l'ecorce

Poète, romancier et traducteur, spécialiste de la Grèce et du monde méditerranéen, Jacques Lacarrière est l'auteur de nombreux ouvrages, dont Promenades dans la Grèce antique, Chemin faisant, L'Eté grec, La Poussière du monde, Un jardin pour mémoire.
En cheminant avec Hérodote fut publié pour la première fois en 1955 sous le titre Découverte du monde antique. Désormais classique, cette traduction et ses commentaires ont fait l'objet de plusieurs remises à jour, dont voici la plus récente.

Nicosie - Zone morte

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