Les Folies Parisiennes; Quinze années comiques 1864-1879

Sur la pierre blanche ; présentation de Raymond Trousson (1905)

Anatole France (1844-1924) 

"Les personnes qui m'ont dit ne rien se rappeler des premières années de leur enfance m'ont beaucoup surpris. 

Pour moi, j'ai gardé de vifs souvenirs du temps où j'étais un très petit enfant. Ce sont, il est vrai, des images isolées, mais qui, par cela même, ne se détachent qu'avec plus d'éclat sur un fond obscur et mystérieux. Bien que je sois encore assez éloigné de la vieillesse, ces souvenirs, que j'aime, me semblent venir d'un passé infiniment profond. 

Je me figure qu'alors le monde était dans sa magnifique nouveauté et tout revêtu de fraîches couleurs. Si j'étais un sauvage, je croirais le monde aussi jeune ou, si vous voulez, aussi vieux que moi. Mais j'ai le malheur de n'être point un sauvage. J'ai lu beaucoup de livres sur l'antiquité de la terre et l'origine des espèces, et je mesure avec mélancolie la courte durée des individus à la longue durée des races. Je sais donc qu'il n'y a pas très longtemps que j'avais mon lit à galerie dans une grande chambre d'un vieil hôtel fort déchu, qui a été démoli depuis pour faire place aux bâtiments neufs de l'École des beaux-arts. C'est là qu'habitait mon père, modeste médecin et grand collectionneur de curiosités naturelles. Qui est-ce qui dit que les enfants n'ont pas de mémoire ? Je la vois encore, cette chambre, avec son papier vert à ramages et une jolie gravure en couleurs qui représentait, comme je l'ai su depuis, Virginie traversant dans les bras de Paul le gué de la rivière Noire." 

Ce livre fait suite au "Petit Pierre", publié il y a deux ans. "La Vie en fleur" conduit mon ami jusqu'à son entrée dans le monde. Ces deux tomes, auxquels on peut joindre "le Livre de mon Ami" et "Pierre Nozière", contiennent, sous des noms empruntés et avec quelques circonstances feintes, les souvenirs de mes premières années. (Anatole France)

Le livre de mon ami

Resumé:La vie privée de M. Bergeret connait un grand bouleversement lorsqu'il découvre que sa femme l'a trompé avec son meilleur élève, M. Roux. En conformité avec son caractère, M. Bergeret décide alors de ne plus adresser la parole à sa femme. Il la soumet ainsi à une torture morale lente mais irrésistible qui porte ses fruits, car son épouse décidé de quitter le domicile conjugal à la fin du roman. Cependant M. Bergeret souffre lui aussi, principalement dans son orgueil. Il cherche sa consolation dans les livres et les idées, ce qui a des conséquences dans ses pensées et sa conversation où il tient des propos amers sur la vie, qui n'est que souffrance, et sur ses contemporains qu'il compare à des chimpanzés.Extrait:"Dans son cabinet de travail, au bruit clair et mécanique du piano sur lequel ses filles exécutaient, non loin, des exercices difficiles, M. Bergeret, maître de conférences à la Faculté des lettres, préparer sa leçon sur le huitième livre de l'Enéide. Le cabinet de travail de M. Bergeret n'avait qu'une fenêtre, mais grande, qui en occupait tout un côté et qui laissait entrer plus d'air que de..."

Le Mannequin d'osier

Paul doit supporter une longue et pénible convalescence à la 
suite d'un malencontreux accident dans le phare de Cordouan. 
Ses compagnons, tous anciens marins et gardiens du phare 
pour la plupart, lui racontent à tour de rôle leurs souvenirs de 
mer. Le Chasse-marée et ses combats navals sous l'Empire – 
la découverte des mers australes par le père La Gloire – 
Cartahut, le Provençal, a combattu aux Dardanelles– Rabamor 
l'Hercule a rencontré les pirates malais – Antenolle remémore 
la traite négrière – les naufrages – les drames dans les phares... 
Ces récits ont tout d'abord été publiés sous le pseudonyme 
d'Albert Laporte.

Récits de vieux marins

TOME I CONTE POUR COMMENCER GAIEMENT L'ANN�E Horteur, le fondateur de l'�toile, le directeur politique et litt�raire de la Revue nationale et du Nouveau Si�cle illustr�, Horteur, m'ayant re�u dans son cabinet, me dit du fond de son si�ge directorial: -Mon bon Marteau, faites-moi un conte pour mon num�ro exceptionnel du Nouveau Si�cle. Trois cents lignes, � l'occasion du jour de l'an. Quelque chose de bien vivant, avec un parfum d'aristocratie. Je r�pondis � Horteur que je n'�tais pas bon, au sens du moins o� il le disait, mais que je lui donnerais volontiers un conte. -J'aimerais bien, me dit-il, que cela s'appel�t: Conte pour les riches. -J'aimerais mieux: Conte pour les pauvres. -C'est ce que j'entends. Un conte qui inspire aux riches de la piti� pour les pauvres. -C'est que pr�cis�ment je n'aime pas que les riches aient piti� des pauvres. -Bizarre! -Non pas bizarre, mais scientifique. Je tiens la piti� du riche envers le pauvre pour injurieuse et contraire � la fraternit� humaine. Si vous voulez que je parle aux riches, je leur dirai: �pargnez aux pauvres votre piti� ils n'en ont que faire. Pourquoi la piti�, et non pas la justice? Vous �tes en compte avec eux. R�glez le compte. Ce n'est pas une affaire de sentiment. C'est une affaire �conomique. Si ce que vous leur donnez gracieusement est pour prolonger leur pauvret� et votre richesse, ce don est inique et les larmes que vous y m�lerez ne le rendront pas �quitable. Il faut restituer, comme disait le procureur au juge apr�s le sermon du bon fr�re Maillard. Vous faites l'aum�ne pour ne pas restituer. Vous donnez un peu pour garder beaucoup et vous vous f�licitez. Ainsi le tyran de Samos jeta son anneau � la mer. Mais la N�m�sis des dieux ne re�ut point cette offrande. Un p�cheur rapporta au tyran son anneau dans le ventre d'un poisson. Et Polycrate fut d�pouill� de toutes ses richesses. -Vous plaisantez. -Je ne plaisante pas. Je veux faire entendre aux riches qu'ils sont bienfaisants au rabais et g�n�reux � bon compte, qu'ils amusent le cr�ancier, et que ce n'est pas ainsi qu'on fait les affaires. C'est un avis qui peut leur �tre utile. -Et vous voulez mettre des id�es pareilles dans le Nouveau Si�cle, pour couler la feuille! Pas de �a! mon ami, pas de �a! -Pourquoi voulez-vous que le riche agisse avec le pauvre autrement qu'avec les riches et les puissants? Il leur paye ce qu'il leur doit, et, s'il ne leur doit rien, il ne leur paye rien. C'est la probit�. S'il est probe, qu'il en fasse autant pour les pauvres. Et ne dites point que les riches ne doivent rien aux pauvres. Je ne crois pas qu'un seul riche le pense. C'est sur l'�tendue de la dette que commencent les incertitudes. Et l'on n'est pas press� d'en sortir. On aime mieux rester dans le vague. On sait qu'on doit. On ne sait pas ce qu'on doit, et l'on verse de temps en temps un petit acompte. Cela s'appelle la bienfaisance, et c'est avantageux. Anatole France, pour l'�tat civil Fran�ois Anatole Thibault, n� le 16 avril 1844 � Paris et mort le 12 octobre 1924 � Saint-Cyr-sur-Loire (Indre-et-Loire), est un �crivain fran�ais, consid�r� comme l'un des plus grands de l'�poque de la Troisi�me R�publique, dont il a �galement �t� un des plus importants critiques litt�raires. Il devient une des consciences les plus significatives de son temps en s'engageant en faveur de nombreuses causes sociales et politiques du d�but du XXe si�cle. Il re�oit le prix Nobel de litt�rature pour l'ensemble de son oeuvre en 1921.

Opinions sociales

Le Livre de mon ami est un livre de souvenirs d'Anatole France paru en 1885. Composons une Histoire de France, avec tous les détails, en cinquante volumes ... " Voilà, c'est dit ! Cinquante volumes, c'est bien le moins. Et tous les détails, hein ! Tous ! A six ans, Fontanet et Nozière n'ont peur de rien. Et certainement pas d'une aventure comme celle-là... Alors, quand le petit Pierre rencontre pour la première fois sa marraine, il sait très bien à qui il a affaire. C'est une fée. Et qu'on ne vienne pas lui dire le contraire. Il a vu ses yeux d'or, entendu son rire de source claire. Et elle parle de la mer comme personne ! Le monde ? oh, il connaît ! Que ce soit les monstres au bec de cigogne qui rasent les murs de sa chambre en silence ou les belles dames mystérieuses du voisinage, on ne lui fait pas prendre des vessies pour des lanternes. Et les miracles, comme pour Suzanne qui déjà parle aux étoiles, il connaît ! Alors le reste...

Le Livre de Mon Ami

Avec toute l’apparence d’un roman historique, l’histoire des se déroule pendant la Terreur. Les personnages fictifs y croisent des personnages réels comme Robespierre ou Fouquier-Tinville. Le récit met en scène Évariste Gamelin, un jeune peintre parisien devenu un fanatique révolutionnaire. Juré du Tribunal révolutionnaire, son indifférence à envoyer les accusés à la mort contraste avec son personnage que tout dispose à la gentillesse, voire à la faiblesse. Par ailleurs, son amour avec Élodie, la fille de son marchand d’estampes, accentue encore le paradoxe d’un homme pris dans une passion sanguinaire dont il ne réalise pas vraiment les extrémités meurtrières. Ce roman, considéré comme l’un des plus importants d’Anatole France, nous livre au-delà de l’œuvre de fiction une vision moderne de l’histoire ainsi qu’un questionnement sur le pouvoir.

Les dieux ont soif

Extrait:Horteur, le fondateur de l'Etoile, le directeur politique et litteraire de la Revue nationale et du Nouveau Siecle illustre, Horteur, m'ayant recu dans son cabinet, me dit du fond de son siege directorial: -Mon bon Marteau, faites-moi un conte pour mon numero exceptionnel du Nouveau Siecle. Trois cents lignes, a l'occasion du jour de l'an. Quelque chose de bien vivant, avec un parfum d'aristocratie. Je repondis a Horteur que je n'etais pas bon, au sens du moins ou il le disait, mais que je lui donnerais volontiers un conte. -J'aimerais bien, me dit-il, que cela s'appelat: Conte pour les riches. -J'aimerais mieux: Conte pour les pauvres. -C'est ce que j'entends. Un conte qui inspire aux riches de la pitie pour les pauvres. -C'est que precisement je n'aime pas que les riches aient pitie des pauvres. -Bizarre! -Non pas bizarre, mais scientifique. Je tiens la pitie du riche envers le pauvre pour injurieuse et contraire a la fraternite humaine. Si vous voulez que je parle aux riches, je leur dirai: Epargnez aux pauvres votre pitie: ils n'en ont que faire. Pourquoi la pitie, et non pas la justice? Vous etes en compte avec eux. Reglez le compte."

Les Folies Parisiennes; Quinze années comiques 1864-1879

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