Roland Barthes est un antidote. De Mythologies aux Fragments d'un discours amoureux en passant par L'Empire des signes et ses cours au Collège de France, les travaux de Barthes enseignent que la meilleure façon d'être moderne n'est pas tant d'être de son temps que de s'élever au-dessus d'un présent déficient en prenant au sérieux les signes qui le hantent. Si l'oeuvre de Barthes est profondément subversive c'est qu'en surmontant les apparences, sans verser dans le soupçon, elle offre un refuge à quiconque se méfie de ce qui va de soi.

Barthes

Et si le d�but de la sagesse �tait de renoncer � �tre sage ? Qui, sinon la folie, d�tourne du suicide les hommes dont la vie n'a aucun sens ? Qui d'autre d�fait les tyrans qu'elle a mis sur le tr�ne ? Qui enseigne, comme la folie, � aimer le silence, � d�sirer ce qui ne dure pas, � parler l�g�rement des choses graves, � souffrir sans se plaindre ? La folie n'est pas seulement une objective pathologie, elle est aussi une prodigieuse r�serve de sens et � notre v�rit� peut-�tre la plus proche �, �crivait Michel Foucault. La folie est un passage qu'empruntent, en compagnie des meilleurs auteurs, les Nouveaux chemins de la connaissance.

La Folie

Nous sommes milliardaires en news, mais nous ne savons pas en profiter. Pourquoi nous sentons-nous gavés, au lieu d'en faire un festin ? Comment ne pas se noyer dans l'actualité? En pratiquant la philosophie. Assidûment. Et au quotidien. Car elle donne à chaque événement la saveur d'une énigme - ou d'une question. Par exemple... Valait-il mieux, pour Harvey Weinstein, qu'il se fit prendre ou qu'il restât impuni ? Pourquoi est-il dangereux de croire que tous les gens qui nous ressemblent pensent comme nous ? Comment l'antique paradoxe du menteur permet-il de comprendre la réaction de Laurent Wauquiez à l'enregistrement pirate de ses propos ? Peut-on pratiquer la censure au nom de la tolérance ? Le clitoris est-il une arme de guerre ? Est-ce librement qu'Anakin Skywalker devient Dark Vador ? Si Dieu existait, aurait-on besoin de croire en Lui ? Etc. Après le succès des Morales provisoires, leur auteur récidive, démonte les idées reçues et enfonce gaiement son scalpel dans la chair du monde.

(Nouvelles) Morales provisoires

Le 4e titre de la collection "Questions de caractère' en coédition avec France Culture. Le snobisme ne désigne pas un type d'individu, mais une manière de se comporter à l'égard d'autrui, en partant du principe que nos goûts sont supérieurs au sien. Ainsi, personne n'est plus snob que celui qui méprise les snobs.

Le 4e titre de la collection "Questions de caractère' en coédition avec France Culture. Le snobisme ne désigne pas un type d'individu, mais une manière de se comporter à l'égard d'autrui, en partant du principe que nos goûts sont supérieurs au sien. Ainsi, personne n'est plus snob que celui qui méprise les snobs.

En être ou ne pas en être, telle est la question du snob. Mais a-t-il vraiment le choix ?
Et si, plus qu'une comédie mondaine, le snobisme était une passion douloureuse, un esclavage ? Le snobisme est un désarroi ou, pire, un divertissement. Et le snob est un clown triste.
Mais s'il n'est pas risible, c'est qu'il a, parfois, la sagesse de se moquer de lui-même...

Une réflexion à prolonger en écoutant sur France Culture " Les Nouveaux Chemins de la connaissance " d'Adèle Van Reeth.

Le snobisme

« Gagne du temps. Sois péremptoire, snob ou dogmatique. Mais gagne du temps. Trompe-toi tant qu'il faut. L'instinct est à ce prix. Tu trouveras la faille et planteras l'étendard au cour battant de la vie. Sois con souvent, génial parfois. C'est la rançon de l'emporte-pièce, le salaire du mépris. Cent sottises pour un aphorisme, comme un diamant scintille au milieu du charbon. Gagne du temps, disait mon père, laisse-moi te faire gagner du temps. » 

Dans cette confession d'un enfant du XXe siècle, entre l'épreuve de la violence et la découverte du courage, Raphaël Enthoven raconte la jeunesse, les amours, les combats, la liberté conquise. Et ressuscite un monde perdu.

Le temps gagné

Ce livre ne prétend ni tout dire ni même dire l'essentiel de ce qu'il faut savoir sur le chef-d'oeuvre de Proust. Sa vertu est d'en parler avec amour, sa raison d'être est d'éveiller chez son lecteur le goût de partir, ou de repartir à la recherche du temps perdu. De faire cette expérience inouïe où chacun, devenant progressivement le lecteur de lui-même, regarde soudain le monde comme s'il le voyait pour la première fois.
    Ces onze conversations sont autant de chemins et de lectures possibles dans le continent proustien. Si nous les avions enregistrées un autre jour, elles eussent été totalement différentes, tout en obéissant, comme ici, à la seule loi du coeur, à la liberté sans choix de l'improvisateur à qui une solide connaissance de son objet permet de lui être fidèle sans lui être soumis.

Lectures de Proust

Démystifier l´épreuve de philosophie au bac par l´exemple et les conseils pédagogiques, telle est l´ambition de ce livre.
A partir de sujets couvrant la majeure partie du programme, dix professeurs abordent chaque thème en en décortiquant les contenus, les enjeux et les pièges par une méthode de questions-réponses conduite par Raphaël Enthoven. Une fois le thème désossé, les professeurs rédigent une dissertation modèle qui permet à l´étudiant de saisir le passage entre mobilisation des savoirs et mise en forme efficace.
Ce ne sont pas des « annales du bac », mais une propédeutique de la méthode philosophique.

La dissertation de philo Tome 2

Une jeune fille reve pres de la fenetre. Le jour entre a flots, caresse les surfaces, epouse les reliefs et dore son visage...Dans cette intimite ouverte et recluse a la fois, les murs et les etres recoivent, comme une grace, l'ondoiement de la lumiere, et tout evoque un ailleurs dont le chemin s'est perdu. En un mot, le monde est beau. C'est l'unique lecon de Vermeer. Encore faut-il ouvrir les yeux...Mais comment faire ?Comment regarder ce qu'en general nous voyons sans y preter attention ?Ou comment voir ce qu'ordinairement nous regardons sans y penser ?En donnant la parole a ces educateurs du regard qui empruntent le chemin de la connaissance pour en venir a la simplicite meme. Au bout du savoir, c'est l'evidence qui nous attend. Et la saveur inalteree d'un monde stupefiant, lumineux et serein: le notre.Jacques Darriulat a enseigne la philosophie en classe de Lettres superieures au lycee Henri IV, a Paris, puis la philosophie de l'art a la Sorbonne (Paris-IV). Il est l'auteur d'un site consacre a la philosophie: www.jdarriulat.netRaphael Enthoven enseigne la philosophie autant que possible, sur toutes les estrades qu'on lui prete. Le gout de transmettre lui vient (entre autres) des cours de Jacques Darriulat dont il fut l'eleve en hypokhagne.

Vermeer: Le jour et l'heure

Le philosophe de service vient seulement d'apparaître, mais déjà son image le poursuit comme son ombre. C'est une figure tragique à qui l'orgueil et l'opinion imposent de troquer son âme contre une monnaie de singe. L'amour de la sagesse est-il soluble dans le souci de plaire? Le philosophe de service est celui qu'on regarde sans le voir, qu'on entend sans l'écouter, qu'on invente quand on l'invite, et qui s'éteint quand la lumière s'en va.

Barthes

Résumé

Plus de livres de Raphaël Enthoven

Critiques

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