Les Lieux du spectacle dans l' Europe du XVIIe siecle

LE THEATRE FRANCAIS DE LA RENAISSANCE

Est développée dans ce volume une thématique qui n'a cessé d'être parcourue pendant plusieurs lustres par l'auteur : celle des rapports parfois harmonieux, souvent conflictuels, entre notre théâtre français et la religion chrétienne. Dans une version revue et mise à jour sont proposées ici une petite quarantaine d'études qui portent essentiellement sur l'ancien théâtre : drames liturgiques et mystères du Moyen Âge ; théâtre de la Renaissance et du siècle classique. Est enfin offert au lecteur une ouverture sur le XXe siècle, avec Péguy, Claudel et Mauriac. La paix est désormais signée entre les Églises et le théâtre ; mais, l'art théâtral ayant subi de radicales métamorphoses, le théâtre catholique du XXe siècle ne peut plus être le théâtre religieux des siècles anciens ! / The 40-odd studies revised for this volume explore the sometimes harmonious, often contentious relationship between French theatre and Christianity. Most focus on rather ancient works, from the Middle Ages to the era of classicism, but the 20th century is glimpsed at through the works of Péguy, Claudel and Mauriac.

Théâtre et christianisme - Etudes sur l'ancien théâtre français

Dès son origine en Occident, le théâtre interrogea le mystère de la vie humaine ; la tragédie grecque posa l'énigme de la condition des hommes. Philosophique en ce sens, le théâtre ne pouvait faire l'économie de la question de l'au-delà, de la transcendance. Toute anthropologie assigne une place particulière à l'être humain dans une économie religieuse du monde, éclairant ses rapports avec le divin. Ainsi de l'anthropologie théâtrale. D'où l'enquête ici entreprise, concernant la transcendance dans le théâtre français des origines à la modernité. Premier volet d'un dytique prévu, le présent volume conduira le lecteur jusqu'au théâtre de la Révolution. Après l'évocation de la source grecque, avec les dieux et la Nécessité de la tragédie, que va bousculer le Dieu unique du christianisme, un parcours chronologique commencera par le théâtre médiéval, qui met Dieu sur la scène. Nourri d'Antiquité, le théâtre de la Renaissance hésite parfois entre les figures de la transcendance antique et la théologie chrétienne. La transcendance païenne et la transcendance chrétienne sont massivement présentes dans la méditation des dramaturges classiques ; mais ces transcendances peuvent s'effacer, être contestées ou niées. Au théâtre, le rationalisme des Lumières, qui ne fait pas disparaître la transcendance, distend le lien, si fort jusque là, entre les hommes et le sacré.

La transcendance dans le théâtre français - Tome 1, De l'origine aux Lumières

Ce livre pro se une étude synthétique de trois comédies assez disparates : Le Misanthrope, qui passe pour un modèle de la grande comédie classique et traite de l'art de vivre en société ; la farce paysanne de George Dandin, qui montre l'échec d'un paysan parvenu, bafoué par les siens ; la grande fête du rire qu'est la comédie-ballet du Bourgeois gentilhomme, où Molière stigmatise et ridiculise les ambitions nobiliaires d'un bourgeois. La variété des œuvres oblige à faire droit à l'originalité de chacune, dans son sujet, dans sa facture et dans son climat. Mais des échos thématiques et esthétiques évidents invitent à des approches croisées. Nécessaire, la synthèse s'avère heureusement éclairante.
Les trois comédies doivent déjà être situées dans l'évolution créatrice de Molière. Le parcours s'organise ensuite en cinq étapes : trois s'attachent à la peinture de la société, aux héros comiques, à la méditation moliéresque sur la manière dont les hommes peuvent vivre ensemble. Puis, dans la mesure où Molière ne pense jamais, sur l'homme et sur la société, qu'en homme de théâtre, les deux dernières sont consacrées à l'écriture dramatique et à l'écriture scénique du génial dramaturge.

Trois Comedies De Moliere. Etude Sur Le Misanthrope, George Dandin, Le Bourgeois Gentilhomme

Le présent volume - premier de trois consacrés au théâtre de l'âge classique - s'attache au premier XVIIe siècle, de 1610 à la Fronde. De part et d'autre de la fracture de 1628-1630, deux générations se succèdent et s'opposent. D'où la composition de l'ouvrage : Livre 1, consacré à l'époque d'Alexandre Hardy, Livre 2, consacré au premier classicisme, ou "classicisme Richelieu". Chaque Livre s'ouvre par un examen de la vie théâtrale de la période considérée ; cet examen est particulièrement développée pour la période qui s'ouvre en 1629-1630 (rôle de Richelieu ; la représentation théâtrale ; la poétique ; les auteurs). Les genres traditionnels fournissent la trame de l'exposé, avec leur décadence (pastorale) ou leur fabuleux regain (comédie, tragédie et tragi-comédie). Mais à chaque fois une large place est faite aux puissants génies dramatiques de la période : Hardy, Pierre Corneille jusqu'à la Fronde, Pierre du Ryer, Tristan l'Hermite, Rotrou.

Le théâtre français de l'âge classique Tome 1 ; le premier XVII siècle

la suite des volumes prcdents est ici aborde cette priode miraculeuse du haut classicisme thtral, l'apoge des annes 1650-1680. Moment d'quilibre qui rsulte de la conjonction, en effet fascinante, de la situation politique et de la manire dont le pouvoir monarchique envisage la culture et rgit l'institution thtrale, de l'tat de la rflexion des artistes, nourrie de la mditation thorique des dcennies prcdentes, et de l'apparition fortuite en  peine deux gnrations de gnies qui produisent une floraison de chefs-d'uvre. Le prsent volume, aprs avoir examin les diffrents aspects de la vie thtrale dans la socit classique, s'attache surtout aux uvres de thtre, selon les genres canoniques. Certains s'effacent, comme la pastorale dramatique et la tragi-comdie, tandis que d'autres se dveloppent, comme le thtre  grand spectacle et le thtre musical. C'est dans le champ tragique - le genre noble se voit aussi envahi par la mode romanesque et galante - que se droule le combat des gants Pierre Corneille, qui ne cesse de se renouveler, et Jean Racine qui, en treize annes, impose un autre tragique et dtrne le vieux Corneille. Mais la comdie rgne alors, absolument, en une diversit de formes ; Molire, merveilleux crivain de thtre, moraliste profond et gnie comique, joue un rle majeur dans le dveloppement de ces formes. Une telle efflorescence laisse pressentir de difficiles successions !


Charles Mazouer enseigne la littrature franaise  l'universit de Bordeaux. Depuis ses premiers travaux, il s'attache  faire connatre et  faire goter l'ancien thtre franais, du Moyen ge  la fin de l'ge classique.

Les Lieux du spectacle dans l' Europe du XVIIe siecle

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