La reorientation de l'eglise apres le 3e synode

Empreinte d'humilité, la viede Catherine Labouré (1806-1876), voyante et religieuse, demeurait secrète, alors même que sa "Médaille miraculeuse" se répandait à plus d'un milliardd'exemplaires avant sa mort. Elle serait, aujourd'hui encore, méconnue si cesapparitions dont elle fut témoin n'avaient pas été dévoilées, participant, après samort, à célébrer sa sainteté. Traitée par le mépris, qui se manifeste quand lasainteté se révèle aux plus pauvres, elle fut contestée au sein même de safamille religieuse : rêveuse, surfaite, selon ses détracteurs. Afin d'éclairer cette vie, et à la demande desSupérieurs lazaristes, René Laurentin a passé cinq années à étudier sesmystères, les apparitions, qu'on avait multipliées et parfois déformées. Ilrend justice à la sainteté profonde de cette paysanne tenace. Elle sut échapperà la gloire, envers et contre tout, pour rester au service des plus pauvresjusqu'à sa mort. L'abbé Laurentin retrace ici l'humble et merveilleuse histoired'une paysanne du XIXe siècle, dont la châsse est encore visitée, ruedu Bac, par une foule de pèlerins venant des cinq continents.

Petite vie de Catherine Labouré

Quatre mystiques réputées (Marie d'Agréda, Anne-Catherine Emmerick, Maria Valtorta et Consuelo) ont écrit des vies de Marie qui complètent les Evangiles. Elles ont connu, à divers degrés, un immense succès (plus de deux millions d'exemplaires pour l'ouvrage en dix volumes de Maria Valtorta), mais aussi reçu des critiques sévères de la part de l'Eglise, deux d'entre elles ont même été momentanément condamnées. Quatre autres (Thérèse Neumann, Luz Amparo Cuevas, Domenico et Rosa), également estimables, ont livré des récits fragmentaires de la vie de la Vierge.
Que valent ces textes sur les plans historique et spirituel ? Quelle est leur authenticité ? Dans
quelle mesure ces « vies révélées » procèdent-elles d'inspirations ou sont-elles dictées d'en haut ?
Relèvent-elles de leurs voyances et/ou de récits antérieurs (le Protévangile de Jacques, la Légende
dorée...), ou de l'Evangile ? Pour répondre à ces questions, les auteurs ont mené pendant quatre ans une étude comparative rigoureuse sur soixante-dix-sept épisodes de la vie de Marie pour discerner et évaluer accords et discordances et, finalement, valeur spirituelle et historique. Leurs conclusions, surprenantes, sont une base précieuse pour les recherches universitaires comme pour les chrétiens qui aiment lire ces vies et souhaitent mesurer à la fois leur valeur, leurs limites et leur accord avec l'Evangile.

La vie de Marie d'après les révélations des mystiques - Que faut-il en penser ?

Pour le Cent-cinquantenaire des Apparitions de la rue du Bac, que Jean-Paul II ouvrit le 31 mai 1980, l'abbé Laurentin a réalisé en 8 années, ce qu'il avait fait pour Lourdes : des découvertes surprenantes et fructueuses. Les Apparitions de la rue du Bac étaient méconnues. On ne savait pas combien il y en avait :  au moins cinq , toutes pareilles, jusqu'à l'automne 1931. En fait, il y a trois apparitions de la Vierge seulement, toutes en 1830 : un enchaînement harmonieux. Et Catherine revint à l'obscure condition de la foi, comme Bernadette après les apparitions de Lourdes. Catherine était restée une inconnue. On la cachait derrière le mythe de son secret. On la suivra au jour le jour, dans sa vie quotidienne et ses aventures ignorées. On connaîtra son héroïsme pendant la Commune. Elle apparaît comme le premier témoin d'un nouveau type de sainteté, sans gloire ni triomphes humains, que l'Esprit-Saint commençait à susciter pour les temps modernes.

Vie authentique de catherine laboure

Alphonse Ratisbonne Tome 22 - Marie apparaît à Alphonse RatisbonnePreuves et documents

Yvonne Beauvais a 20 ans. Son enfance (tome 1) avait été une longue nuit spirituelle. Et soudain, en juin 1922, Dieu se dévoile et son essor mystique commence. Elle reçoit une mission paradoxale pour renouveler un couvent fervent mais piégé par des rivalités internes. Elle est favorisée de charismes multiples et exceptionnels, donc discutés. Quelques années plus tard, ils feront de la première fondatrice d'une Fédération de monastères selon un modèle adopté par Pie XII, une héroïne nationale, décorée par de Gaulle. Cette période, qui va du 17 mars 1922 au 17 mars 1927, est la plus dramatique et la plus mouvementée de sa vie. Elle est aussi la mieux connue, car les témoins, étonnés, notaient au jour le jour, et elle-même reçut de ses directeurs, soucieux d'y voir clair, l'ordre de tout noter. C'est l'histoire extrême d'un amour vertigineux traversé d'épreuves mystiques inouïes, allant jusqu'aux sévices démoniaques, physiques et moraux. Satan avait-il discerné en elle un adversaire redoutable? Dieu ne ménage pas plus ses amis qu'Il ne s'est ménagé et n'a ménagé Sa mère. Vivant le pire sans regret, elle rayonnait la joie, et poursuivait une suractivité créative extraordinairement variée, malgré une santé désastreuse. En 1960, le Cardinal Ottaviani arrêta définitivement la cause de béatification d'Yvonne-Aimée, pour des raisons de prudence (peu après celle de la polonaise Soeur Faustine). Après 25 années de silence, le Cardinal Seper invita l'abbé Laurentin à discerner cette vie. Le Cardinal Ratzinger, leur successeur, confirma l'autorisation de continuer l'étude, sous sa seule responsabilité pour ne pas engager l'Eglise. Le travail est poursuivi par une équipe interdisciplinaire. Après les monographies sur les Prédictions, Stigmates, Bilocations, Charisme pour les pauvres et la Direction spirituelle, le tome 2 de la biographie paraît, avec le soutien d'un éminent comité de patronage.

Biographie d'Yvonne Aimée de Malestroit (1901-1951) Tome 2 ; l'essor mystique et l'impossible vocation (17 mars 1922 - 17 mars 1927)

Dernières nouvelles de Medjugorje - Tome 8, Huit années d'apparitions

Comment aller au Christ ? A la suite d'innombrables saints, de mystiques et de l'immense foule des anonymes qui en ont fait l'expérience, le Pape Jean-Paul II répond sans hésiter : par Marie. C'est le sens de la devise choisie pour son pontificat : " Totus Tuus " (Tout à Toi). Dans son livre N'ayez pas peur , le Pape explique le rôle décisif de Grignion de Montfort dans sa vie : La lecture de Grignion de Montfort (Traité de la vraie dévotion) a marqué dans ma vie un tournant décisif. Je dis tournant, bien qu'il s'agisse d'un long cheminement intérieur qui a coïncidé avec ma préparation clandestine au sacerdoce. C'est alors qu'est tombé entre mes mains ce Traité singulier : un livre qu'il ne suffit pas d'avoir lu. Je me rappelle l'avoir porté longtemps sur moi, même à l'usine de soude, si bien que sa belle couverture était tachée de chaux. Je revenais sans cesse (...) sur certains passages. Je me suis aperçu bien vite qu'au-delà de la forme baroque du livre, il s'agissait de quelque chose de fondamental. Il s'est ensuivi que la dévotion de mon enfance et même de mon adolescence envers la Mère du Christ a fait place à une nouvelle attitude... venue du plus profond de ma foi, comme du coeur même de la Réalité Trinitaire et théologique. Alors qu'auparavant je me tenais en retrait, de crainte que la dévotion mariale ne masque le Christ au lieu de lui céder le pas, j'ai compris, à la lumière du Traité de Grignion de Montfort, qu'il en allait en vérité tout autrement. Notre relation intérieure à la Mère de Dieu résulte organiquement de notre lien au Mystère du Christ. Il n'est donc pas question que l'un nous empêche de voir l'autre...

La reorientation de l'eglise apres le 3e synode

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