Pascal et Rouault

Bible, sagesse & philosophie - Occasion

Le mot plaisir, pris isolément, s'entend, de façon exclusive, de ce qui contente nos sens; ce qui lui vaut, sans doute, d'être suspecté. Plaisir suppose attrait, chose qui tente, et dont la seule poursuite donne à jouir. En somme, qu'on désire.

Sur le plaisir

Première partie : Suite sur l'écritureDeuxième partie : L'écriture et le bonheurTroisième partie : Le démon du faire, Rainer Maria Rilke, Marie Lenéru, Marcel Proust

Les chemins de l'écriture

Dans la tradition des grands moralistes français, Bernard Grasset, fondateur des Editions Grasset & Fasquelle, livre ses Remarques sur le bonheur, publiées en 1931.

Remarques sur le bonheur

Après bien d'autres historiens, Suzanne Normand s'est attachée à faire revivre la radieuse figure de Paoletta, la sour préférée de Napoléon. Pour elle, il s'agit surtout de découvrir, à travers une nature, essentiellement mobile et complexe - et de qui l'on a beaucoup médit - des traits dont il faut bien souligner la noblesse : l'indéfectible fidélité de Paulette, l'infidèle, à son frère, et l'espèce d'héroïsme que cette capricieuse, cette frivole, cette inconstante savait opposer au destin, quand celui-ci l'exigeait.

Le cœur fidèle et infidèle de Pauline Bonaparte, princesse Borghèse

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Commentaires

Philosophie et exégèse conclut le triptyque dont Vers une pensée biblique et Bible, sagesse et philosophie constituaient les deux premiers volets. Il s'agit là de dégager concrètement les possibilités ouvertes par le dialogue entre philosophie et exégèse à partir d'une exploration du temps, du beau, de la condition humaine et de notre expérience du mystère. Qu'est-ce que l'union du regard de l'exégète et du regard du philosophe peut découvrir quand elle se tourne vers le centre de notre existence ? Les chemins ici arpentés ne sont pas des chemins qui ne mènent nulle part mais des chemins intérieurs qui recherchent, par-delà les mots et les idées, un visage. Conjuguant rigueur et liberté, science et art, la pensée de l'interprétation et de l'expérience, la pensée existentielle, biblique est une pensée du coeur, de l'esprit et du mystère. Aux antipodes de la sophistique et du nihilisme, cette pensée de l'écoute, autre, nouvelle, enracine l'homme, avec un autre langage, dans la lumière de l'être et de la vie.

Philosophie et exégèse

Nietzsche et Pascal, deux philosophes singuliers, qui occupent une place a` part dans l'histoire de la philoso- phie. Deux penseurs, adeptes de l'e´criture fragmentaire, au stylevolontierspoe´tique,qui, parfois voisins dans la forme et par certaines intuitions, se sont oriente´s dans des directions radicalement oppose´es. En trac¸ant un constant paral- le`le entre Nietzsche et Pascal a` partir des diffe´rents visages reve^tus par leurs pense´es res- pectives, cet essai tente d'ex- plorer, prenant appui sur les textes, la marque propre de leurinterpre´tationdelavie,de l'existence humaines. Mettre en e´vidence deux regards pose´s sur le monde, le temps, l'e^tre, et esquisser les objections qu'aurait pu formuler l'auteur des Pense´es a` l'auteur d'Ainsi parlait Zarathoustra.
Au centre de la philosophie de Nietzsche et de Pascal demeurent la ques- tion de l'homme et celle de Dieu. Le premier annonce le surhomme, le second ne cesse de souligner l'e´trange alliance de mise`re et de gran- deur en l'homme. Nietzsche, le plus grand penseur athe´e, proclame la mort de Dieu, Pascal, le plus grand pen- seur croyant, e´veille au Dieu cache´. Et si derrie`re leur confrontation se jouait notre destin...Nietzsche et Pascal, deux philosophes singuliers, qui occupent une place a` part dans l'histoire de la philoso- phie. Deux penseurs, adeptes de l'e´criture fragmentaire, au stylevolontierspoe´tique,qui, parfois voisins dans la forme et par certaines intuitions, se sont oriente´s dans des directions radicalement oppose´es. En trac¸ant un constant paral- le`le entre Nietzsche et Pascal a` partir des diffe´rents visages reve^tus par leurs pense´es res- pectives, cet essai tente d'ex- plorer, prenant appui sur les textes, la marque propre de leurinterpre´tationdelavie,de l'existence humaines. Mettre en e´vidence deux regards pose´s sur le monde, le temps, l'e^tre, et esquisser les objections qu'aurait pu formuler l'auteur des Pense´es a` l'auteur d'Ainsi parlait Zarathoustra.
Au centre de la philosophie de Nietzsche et de Pascal demeurent la ques- tion de l'homme et celle de Dieu. Le premier annonce le surhomme, le second ne cesse de souligner l'e´trange alliance de mise`re et de gran- deur en l'homme. Nietzsche, le plus grand penseur athe´e, proclame la mort de Dieu, Pascal, le plus grand pen- seur croyant, e´veille au Dieu cache´. Et si derrie`re leur confrontation se jouait notre destin...Nietzsche et Pascal, deux philosophes singuliers, qui occupent une place a` part dans l'histoire de la philoso- phie. Deux penseurs, adeptes de l'e´criture fragmentaire, au stylevolontierspoe´tique,qui, parfois voisins dans la forme et par certaines intuitions, se sont oriente´s dans des directions radicalement oppose´es. En trac¸ant un constant paral- le`le entre Nietzsche et Pascal a` partir des diffe´rents visages reve^tus par leurs pense´es res- pectives, cet essai tente d'ex- plorer, prenant appui sur les textes, la marque propre de leurinterpre´tationdelavie,de l'existence humaines. Mettre en e´vidence deux regards pose´s sur le monde, le temps, l'e^tre, et esquisser les objections qu'aurait pu formuler l'auteur des Pense´es a` l'auteur d'Ainsi parlait Zarathoustra.
Au centre de la philosophie de Nietzsche et de Pascal demeurent la ques- tion de l'homme et celle de Dieu. Le premier annonce le surhomme, le second ne cesse de souligner l'e´trange alliance de mise`re et de gran- deur en l'homme. Nietzsche, le plus grand penseur athe´e, proclame la mort de Dieu, Pascal, le plus grand pen- seur croyant, e´veille au Dieu cache´. Et si derrie`re leur confrontation se jouait notre destin...Nietzsche et Pascal, deux philosophes singuliers, qui occupent une place a` part dans l'histoire de la philoso- phie. Deux penseurs, adeptes de l'e´criture fragmentaire, au stylevolontierspoe´tique,qui, parfois voisins dans la forme et par certaines intuitions, se sont oriente´s dans des directions radicalement oppose´es. En trac¸ant un constant paral- le`le entre Nietzsche et Pascal a` partir des diffe´rents visages reve^tus par leurs pense´es res- pectives, cet essai tente d'ex- plorer, prenant appui sur les textes, la marque propre de leurinterpre´tationdelavie,de l'existence humaines. Mettre en e´vidence deux regards pose´s sur le monde, le temps, l'e^tre, et esquisser les objections qu'aurait pu formuler l'auteur des Pense´es a` l'auteur d'Ainsi parlait Zarathoustra.
Au centre de la philosophie de Nietzsche et de Pascal demeurent la ques- tion de l'homme et celle de Dieu. Le premier annonce le surhomme, le second ne cesse de souligner l'e´trange alliance de mise`re et de gran- deur en l'homme. Nietzsche, le plus grand penseur athe´e, proclame la mort de Dieu, Pascal, le plus grand pen- seur croyant, e´veille au Dieu cache´. Et si derrie`re leur confrontation se jouait notre destin...

Pascal et Rouault

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