L'homme maître de l'homme

La famille

Des paroles de Jésus oubliées par les évangiles canoniques, une histoire de la Vierge Marie à laquelle l'Eglise, sans toujours citer ses sources, donnera une grande importance théologique, l'agonie de saint Joseph, l'enfance agitée de Jésus, les récits détaillés de son procès, de sa passion et de son séjour chez les morts, tels sont les évangiles apocryphes. Quel intérêt présentent-ils ? Réminiscences de faits authentiques ? Rêveries populaires ? Documents historiques sur la piété des trois premiers siècles ? Témoignage sur l'émergence et les spéculations des sectes primitives ? Les apocryphes répondent oui à toutes ces questions. Ils sont, en cela, déjà, les témoins du débat entre la soumission de la foi et le discours de l'imaginaire. Presque tous les plus anciens évangiles apocryphes ont été ici réunis et présentés par France Quéré, qui livre en outre une traduction nouvelle et intégrale des textes grecs.

Evangiles Apocryphes

Les Pères de l'Eglise étaient-ils misogynes ? N'ont-ils pas pris un malin plaisir, quelques siècles après saint Paul, à mépriser la femme pour ne voir dans celle-ci qu'une dangereuse tentatrice, à la manière d'Eve ? A cette question mille fois entendue, France Quéré apporte ici une réponse nuancée, nourrie de la traduction et de la connaissance approfondie des textes patristiques. C'est que, à l'époque de Jérôme, d'Augustin ou de Jean Chrysostome, s'entrechoquent tout à la fois le poids de la culture antique, qui prône à la femme la soumission et l'obéissance, et la nouveauté du christianisme, qui valorise l'égalité et la liberté des enfants de Dieu. C'est au coeur de cette tension des premiers siècles, où se mêlent valeurs païennes et idéaux chrétiens, que va progressivement s'élaborer la réflexion propre des Pères, qui rompt en bien des points avec les conformismes de l'époque. Dans cet essai qui n'avait pas encore fait jusque-là l'objet d'un livre, France Quéré dégage l'originalité du propos des Pères sur la Femme, avec l'élégance d'écriture qu'on lui connaît. Au-delà des lieux communs et des caricatures, elle éclaire d'un regard vif l'un des aspects souvent méconnu des premiers siècles du christianisme.

Les femmes chez les pères de l'Eglise

La Femme et les Pères de l'Église

Evangiles apocryphes

" Si je n'ai pas la charité, je ne suis qu'airain qui sonne... " affirme saint Paul dans l'une de ses lettres les plus célèbres. Que serait en effet notre monde, déchiré par les guerres et les intolérances, abîmé par les crises et les raisons de désespérer, si ne brillait encore la petite flamme de la charité ? Que serait notre terre si le sens de l'homme, l'amour du prochain, la solidarité et l'exigence humanitaire avaient déserté les consciences ? France Quéré enracine sa réflexion dans l'affirmation de saint Paul et, tout en se livrant à un plaidoyer pour l'homme, pour cette vie à laquelle Dieu nous appelle, elle propose d'élargir notre vision de la charité et de l'amour. " L'amour, écrit-elle, est une clé pour ouvrir, non pour fermer, et pour guetter sur le seuil, dans l'irruption brutale du jour, son grand moment de dépossession et de liberté. ".

"Si je n'ai pas la charité" - Propos sur l'amour

Source reconnue de l’iconographie chrétienne,source moins connue de certaines théologies, les Évangiles apocryphes sont des écrits d’une diversité foisonnante, où l’authentiqueavoisine le délirant, où se côtoient le tragique et le bouffon, le spéculatif et le dramatique, le populaire et l’ésotérique.

Évangiles apocryphes

A la fin du Ier siècle de notre ère, la génération des Apôtres s'est éteinte. Mais l'Eglise qui est née ne lâche pas pour autant l'écriture. La relève de ceux qui ont écrit le Nouveau Testament est assurée par des hommes qui, selon la tradition, ont été en relation avec les Apôtres, et c'est pourquoi on donne à cette génération le nom de "Pères apostoliques".
Il écrivent en des temps difficiles : le pouvoir romain s'est mis, depuis 60 ap. J.C., à combattre le mouvement chrétien qui a pris de l'ampleur. La répression n'est pas permanente, ni organisée systématiquement, mais elle est souvent cruelle, contre cette "race superstitieuse", censée "haïr le genre humain". En même temps que ces ennemis extérieurs apparaissent les menaces intérieurs de schisme, les querelles de la communauté... Les textes ici réunis et leurs orientations font écho à ces difficultés. On trouvera dans ce volume les Epîtres de Clément de Rome, de Barnabé, d'Ignace d'Antioche et de Polycarpe ; le Martyre de Polycarpe ; la Didachê ; les Fragments de Papias.

L'homme maître de l'homme

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