Les Écoles historiques - Occasion

Qu'est-ce que le métier d'historien ? Etre un historien, c'est exercer un officium qui engage certaines valeurs morales, l'historien observe des devoirs d'état et la pratique du métier correspond à une certaine expérience spirituelle. Guy Thuillier explore en moraliste le jeu de l'historien, comme il l'avait fait dans L'histoire entre le rêve et la raison (1998), et il tente, au cours de ces quelque 100 leçons, de donner une idée claire d'un métier fort compliqué dont on a souvent une vision trop rationnelle, trop idéologique, il cherche à montrer les dérives, les passions, les plaisirs, les incertitudes, les angoisses même. On n'écrit pus impunément sur le passé, l'historien, tout comme le médecin, a des liens étroits avec la mort, son jeu n'est pas toujours lisible, même pour lui-même, il a quelque mal à régler sa conduite et à gouverner ses pensées.

La pratique de lhistoire - Introduction au métier de lhistorien

Quel est le jeu de l'historien ? Comment règle-t-il ses recherches ? Comment gouverne-t-il sa pensée ? Quels sont les principes de sa conduite ? On ne réfléchit pas assez au quotidien de l'historien, à ce je ne sais quoi qui l'oblige à sacrifier une grande part de sa vie au passé, à vivre au passé, à se passionner pour les choses mortes. C'est ce que Guy Thuillier a cherché à explorer dans ces quelque 110 leçons en tentant de saisir le vécu de l'historien, ses désirs, ses joies, ses souffrances, ses angoisses, sa solitude, ses déviations, ses regrets. L'exercice est nécessairement arbitraire : le jeu de l'historien n 'est pas toujours lisible, ses liens avec la mort sont obscurs : chacun joue un jeu personnel, qui parfois le conduit à l'échec.

Le jeu de l'historien - Introduction au métier de l'historien

La naissance en Nivernais au XIXe siècle

On parle beaucoup trop de la crise de la représentation politique, de la dégradation des moeurs politiques. Or la politique est une chose précieuse, fragile, que l'on a tort de dédaigner, par ignorance ou par doctrine : ce n'est point une manipulation grossière, mais un art raffiné, complexe, qui échappe aux idéologies. L'homme politique est un joueur, avec ses passions, ses désirs, ses angoisses. Le jeu politique est réglé par des conventions stables : mais quelles sont ces règles ? Qu'est-ce qu'un joueur ? Quelle est la cruauté de ce jeu ? Quel rôle jouent le mensonge, le risque, la manipulation ? Quel est le temps du joueur ? Ce sont là des questions auxquelles il est difficile de répondre : le politique est pris au piège d'un métier impossible, qui asservit, qui déforme, qui provoque souvent la haine, la souffrance, le malheur, la ruine. Il faut s'intéresser au vécu du joueur, à ses désirs, à ses incertitudes : ces réflexions sur le jeu permettent de se défier des apparences et de mieux comprendre ce qui se passe sous nos yeux.

Le jeu politique

En 1785 le Contrôleur général des Finances Calonne décide de refondre la monnaie d'or, et on frappa en 1786-1787 plus de 700 millions en louis à l'effigie de Louis XVI. Ce fut une petite « révolution monétaire », on changea le rapport de l'or à l'argent, et le rapport fixé à 15,5 dura jusqu'en 1928 ! Comment fut opérée la refonte ? Quelles résistances suscita-t-elle ? Comment les critiques dirigées contre cette refonte très justifiée finissent-elles par ébranler l'autorité royale ? Comment les polémiques sur la réforme durèrent-elles jusqu'à 1791 et même jusqu'au Consulat ? Ce recueil de documents permet de mieux saisir les difficultés d'une telle entreprise, le désordre de l'administration monétaire, les intrigues politiques, le jeu des intérêts cachés : nous ne savons qu'une toute petite partie des choses, mais ces documents - inédits ou d'accès difficile - s'éclairent les uns les autres et on voit mieux comment le Roi avait peine à se faire obéir... Ces textes intéresseront le numismate, l'historien de la monnaie, mais aussi l'économiste, l'historien de l'administration, l'historien du droit et l'historien de la vie politique.

La reforme monetaire de 1785 : calonne et la refonte des louis - recueils de documents

La promotion sociale

Raisonner sur 2050 est une nécessité pratique, car l'histoire est chose mouvante, flexible, il est impossible de croire qu'en 2050 elle sera identique à celle que nous connaissons : les centres d'intérêt, les manières de connaître, les méthodes seront bien différents (il suffit de saisir les changements pour les années 1950-2000). Aussi bien une prospective 2050 oblige- t-elle à jeter un regard autre sur notre présent, un regard libre, assuré, et à pressentir des mutations dont souvent, par prudence, on préfère ne pas parler. Ces quinze leçons cherchent à esquisser les mutations d'ici à 2050 de quelques disciplines (l'histoire de la bureaucratie, l'histoire économique, l'histoire sociale)t à analyser les changements probables du système (par exemple pour la formation, l'ingénierie historique, les archives, la communication). Ces esquisses à l'échelle de 2050 permettent de saisir les zones d'incertitude, les facteurs d'évolution, elles montrent aussi ce qu'il serait important de faire ; elles introduisent à une vision différente de l'histoire, et François Monnier dans sa préface explique bien le sens de ces explorations, qui sont propres à susciter l'inquiétude : réfléchir sur l'historien de 2050 n'est pas innocent.

L'histoire en 2050

On parle beaucoup trop de la crise de la représentation politique, de la dégradation des mours politiques. Or la politique est une chose précieuse, fragile, que l'on a tort de dédaigner, par ignorance ou par doctrine : ce n'est point une manipulation grossière, mais un art raffiné, complexe, qui échappe aux idéologies. L'homme politique est un joueur, avec ses passions, ses désirs, ses angoisses. Le jeu politique est réglé par des conventions stables : mais quelles sont ces règles ? Qu'est-ce qu'un joueur ? Quelle est la cruauté de ce jeu ? Quel rôle jouent le mensonge, le risque, la manipulation ? Quel est le temps du joueur ? Ce sont là des questions auxquelles il est difficile de répondre : le politique est pris au piège d'un métier impossible, qui asservit, qui déforme, qui provoque souvent la haine, la souffrance, le malheur, la ruine. Il faut s'intéresser au vécu du joueur, à ses désirs, à ses incertitudes : ces réflexions sur le jeu permettent de se défier des apparences et de mieux comprendre ce qui se passe sous nos yeux.

Les Écoles historiques - Occasion

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