L'inconscient des modernes ; essai sur l'origine métaphysique de la psychanalyse

Publié par Gallimard, le 22 janvier 1999

544 pages

Résumé

Cela passe aujourd'hui pour une évidence : Freud a découvert l'inconscient ; à la psychanalyse revient le privilège d'avoir su en explorer les mécanismes de manière inédite. La révolution psychanalytique aurait ainsi inauguré un nouvel âge. Or la psychanalyse plonge ses racines dans la métaphysique moderne qui, de Descartes à Husserl, entreprend de penser la subjectivité du sujet comme l'instance fondatrice du savoir et de l'agir. Car l'inconscient, ce mot que la métaphysique impliquait mais qu'elle ne prononça jamais, est la hantise de la philosophie, depuis Descartes et son cogito : Spinoza, Leibniz, Kant, Fichte, Schelling, Schopenhauer, Nietzsche, Husserl ou Heidegger ont tous buté sur la part nocturne ou secrète de l'homme dès lors que celui-ci se pose comme sujet souverain. C'est sans doute ce qui explique le rapport ambigu - particulièrement patent chez Lacan - de la psychanalyse à la philosophie, qu'elle rejette et revendique à la fois. Si la philosophie moderne a parlé de l'inconscient sans le savoir, la psychanalyse a fait de la philosophie sans le vouloir. Là où était le sujet moderne, l'inconscient devait advenir ; là où est advenu l'inconscient, la philosophie doit revenir.

Cours de philosophie - Classes préparatoires littéraires

Problemes fondamentaux de la phenomenologie de heidegger (les)

Kant et la finalité

Le vocabulaire de : Kant (2e édition)

SPINOZA

Totalité et subjectivité : Spinoza dans l'Idéalisme allemand

Schelling : art et mythologie

Totalité et finitude - Spinoza et Heidegger

Critiques