L'Abbé Grégoire apologète de la république

Cet ouvrage raconte un grand récit : celui des faits, des institutions sociales et politiques, des grandes figures de la pensée, de l'art, des lettres, de la science et de la technique qui ont constitué le monde moderne. On y découvrira l'activité prodigieuse qui se déploie tout au long de ces quatre siècles parmi les plus denses, les plus décisifs de notre histoire commune. Davantage synthèse qu'analyse, il faut prendre ce livre comme un fil conducteur : de la Renaissance à la Révolution, il guidera " l'honnête homme " contemporain dans ce beau voyage intellectuel. L'itinéraire découpe en trois périodes historiques les très riches heures qui, des siècles de l'Aventure au siècle des Lumières, ont permis notre actualité contemporaine pendant que s'élaborent les œuvres de ce rationalisme conquérant auquel nous devons tant. Aux lignes de force qui l'articulent répond la dynamique de l'exposé : moments forts que marquent les principales thématiques lui donnant son unité, textes-clefs des auteurs ayant contribué à fonder la modernité et à la façonner, abondantes illustrations leur donnant vie. Un CD-Rom interactif avec les illustrations en couleurs, œuvre de François Blanchard, et une bibliographie d'hyperliens Internet établie par Luc Bonneville, viennent enrichir cet ouvrage à la fois classique et pionnier.

Les grandes figures du monde moderne. - CD-ROM inclus avec hyperliens éducatifs

L'homme est né libre, entrepris à la mémoire de Paule-Monique Vernes aussitôt après son décès soudain, survenu le 15 janvier 2013, entend rendre hommage à l'indépendance d'esprit et au talent d'écrivain qui caractérisent ses travaux et sa personnalité. Trois textes inédits de Paule-Monique Vernes, traitant respectivement du cynisme ancien et moderne, de Machiavel, et de la qualité sociale" chez Rousseau, sont ici accompagnés de vingt-deux contributions de ses collègues et amis, français, canadiens, italiens - autant d'échos à une pensée riche, accueillante aux autres, ouverte sur le monde. Ces études se regroupent autour de trois balises philosophiques interdépendantes, raison, politique, droit, qui jalonnent l'oeuvre en mouvement de Paule-Monique Vernes. Elles entrent en dialogue avec sa réflexion originale sur Rousseau ou alors développent des problématiques d'une actualité pérenne, que ses travaux ont su capter ou anticiper. Ainsi se rencontrent, dans un premier moment, Sartre et Rousseau, Jean Damascène et l'Islam, capitalisme et critique rousseauiste, Encyclopédie et Encyclopédie méthodique. Un deuxième moment lui succède, éthique et politique : des formules de politesse de l'Ancien régime, en passant par la présence et la disparition du bonheur dans les Constitutions, à l'art américain - art d'exception et d'expansion -, illustrant sous un jour singulier que tout tient en effet à la politique, selon une célèbre observation de Rousseau. Enfin, dans un troisième temps, d'esprit juridique, sont interrogés, à travers les débats d'aujourd'hui et d'hier, la légitimité de la torture ou bien la logique de l'aveu ou encore le cosmopolitisme, les valeurs culturelles, le droit universel. Le lecteur trouvera, en annexe de ces Mélanges, une bio-bibliographie de Paule-Monique Vernes. Un poème d'une ancienne étudiante clôture le volume, offrant en miroir l'image de la professeure inoubliable.

L'homme est né libre - Raison, politique, droit - Mélanges en hommage à Paule-Monique Vernes

Le rôle politique des émotions et leurs effets d'ébranlement dans la culture démocratique nous intéresseront tout au long du cycle conjoint de cette année académique 2018-2019. Nous scruterons les moments décisifs quand les autorités en place prennent peur et qu'elles transforment cet effroi en le projetant vers leurs ennemis, intérieurs ou extérieurs. Ce qui implique tout autant le passage par les représentations que leur transcription en termes d'actions politiques, de revendications populaires, de luttes de groupes. 

On se demandera comment ces phénomènes qui traversent l'Histoire et qui accompagnent les révolutions, de l'Antiquité à la Modernité, relèvent également des combats d'opinion, des rivalités de l'imaginaire, et aussi de leurs déclinaisons concrètes dans des émotions et autres passions, qu'elles soient canalisées par des rites, du décorum, des discours, des manifestations, des massacres, des exécutions ou des fêtes collectives de l'unité rêvée.

Émotions et démocratie 1. Les moments où l'histoire sort de ses gonds (Michelet). Cahiers Verbatim 4

Mimes et parades - L'activité symbolique dans la vie sociale

Les textes réunis ici, sous la direction de Josiane Boulad-Ayoub, Mark Antaki et Pierre Robert, constituent les Actes du colloque international qu'organisait en avril dernier la Chaire Unesco d'étude des fondements philosophiques de la justice et de la société démocratique. D'éminents juristes, praticiens et théoriciens du droit, canadiens et européens, étaient invités à examiner l'évolution des politiques pénales dans nos démocraties, et à faire le point sur quelques-uns des problèmes, en amont ou en aval, entraînés par l'alourdissement des peines, les transformations encourues, un peu partout, par le droit pénal et le processus, généralisé à l'échelle des démocraties occidentales, de "tolérance zéro" en matière des "crimes et châtiments". La dérive punitive qui sévit à l'heure actuelle de part et d'autre de l'Atlantique, menace-t-elle le droit de punir en démocratie, voire la démocratie elle-même ? Surtout depuis le 11 septembre 2001, se développe une société de surveillance, qui s'accompagne d'un glissement du droit pénal allant de la réaction à l'infraction commise à la prévention de l'infraction appréhendée, de la criminalisation d'actes autrefois neutres et de l'augmentation de la population carcérale. La durée et la proportion excessives des détentions préventives, la notion de dangerosité entraînant des peines indéfinies, les détentions sans mandat de plus en plus longues en vertu de mesures antiterroristes sont des exemples qui soulèvent d'épineuses questions de protection des droits de la personne.

Rationalité pénale et démocratie

Paule-Monique Vernes, professeure émérite de l'Université de Provence, agrégée de philosophie, docteure d'Etat, était une spécialiste du dix-huitième siècle de renommée internationale. C'est surtout à Jean-Jacques Rousseau, son auteur de prédilection, compagnon de toute une vie, qu'elle aura consacré l'essentiel de son oeuvre de chercheure. 

L'homme est né libre, entrepris à la mémoire de Paule-Monique Vernes aussitôt après son décès soudain, survenu le 15 janvier 2013, entend rendre hommage à l'indépendance d'esprit et au talent d'écrivain qui caractérisent ses travaux et sa personnalité. Trois textes inédits de Paule-Monique Vernes, traitant respectivement du cynisme ancien et moderne, de Machiavel, et de la" qualité sociale " chez Rousseau, sont ici accompagnés de vingt-deux contributions de ses collègues et amis, français, canadiens, italiens - autant d'échos à une pensée riche, accueillante aux autres, ouverte sur le monde. 

Ces études se regroupent autour de trois balises philosophiques interdépendantes, raison, politique, droit, qui jalonnent l'oeuvre en mouvement de Paule-Monique Vernes. Elles entrent en dialogue avec sa réflexion originale sur Rousseau ou alors développent des problématiques d'une actualité pérenne, que ses travaux ont su capter ou anticiper. Ainsi se rencontrent, dans un premier moment, Sartre et Rousseau, Jean Damascène et l'Islam, capitalisme et critique rousseauiste, Encyclopédie et Encyclopédie méthodique. Un deuxième moment lui succède, éthique et politique : des formules de politesse de l'Ancien régime, en passant par la présence et la disparition du bonheur dans les Constitutions, à l'art américain - art d'exception et d'expansion -, illustrant sous un jour singulier que tout tient en effet à la politique, selon une célèbre observation de Rousseau. Enfin, dans un troisième temps, d'esprit juridique, sont interrogés, à travers les débats d'aujourd'hui et d'hier, la légitimité de la torture ou bien la logique de l'aveu ou encore le cosmopolitisme, les valeurs culturelles, le droit universel. 

Le lecteur trouvera, en annexe de ces Mélanges, une bio-bibliographie de Paule-Monique Vernes. Un poème d'une ancienne étudiante clôture le volume, offrant en miroir l'image de la professeure inoubliable.

L'Homme est né libre...

Dans le monde d'aujourd'hui, le mot " liberté " reçoit non seulement, comme l'écrivait Montesquieu en son temps, une multitude de différentes significations ; il fait l'objet d'un abus orwellien du langage. D'où l'interrogation qui est à la base de ce colloque : quel sens donner à la liberté en ce début du 21e siècle ? Quel est le rapport entre liberté et d'autres valeurs ? Comment la liberté est-elle perçue par les religions ? Quel sens lui donner dans une société multiculturelle ? Quel est le rôle des institutions démocratiques dans la défense et la promotion de la liberté et des libertés ? Comment concevoir et appliquer la loi pour qu'elle affranchisse comme le souhaitait Lacordaire ? Peut-on, doit-on poser des limites à la liberté ? Voilà quelques-unes des questions à propos desquelles s'interroge le présent collectif et auxquelles il s'efforce d'apporter quelques pistes de réponses.

Le sens de la liberté

A l'heure de la mondialisation des échanges, autant culturels qu'économiques, les droits démocratiques et la reconnaissance des identités forment, sans doute, deux des axes qui questionnent le plus en profondeur les fondements de nos institutions juridiques contemporaines. L'idée même de « droits démocratiques » suggère un dialogue plus soutenu, plus ouvert et plus concret entre la société civile et l'institution juridique. Plus encore, elle présuppose la nécessité d'un réexamen des relations entre le citoyen et le droit.

Dans quelle mesure ces deux entités sont-elles, au-delà de leur volonté, compatibles, aussi distinctes que soient leurs modalités ? Au premier regard, il est vrai, ces deux entités semblent diamétralement opposées. En quoi le simple citoyen peut-il avoir une influence sur les décisions juridiques ? Si on ne peut concevoir qu'un Etat démocratique ne puisse être soutenu par une institution judiciaire fidèle à ses principes, il ne va pas de soi que cette même institution use elle-même de procédés démocratiques.

Roberto Andorno, Josiane Boulad-Ayoub, Paul Dumouchel, Isabelle Duplessis, Louis LeBel, Geneviève Nootens, Paule-Monique Vernes, Luc Vigneault

L'Abbé Grégoire apologète de la république

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