Simone de beauvoir ou l'entreprise de vivre

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

L'Algérie, hors la loi

Courageusement édité par Jérôme Lindon aux éditions de Minuit, alors que la guerre sévit en Algérie, Notre Guerre de Francis Jeanson est saisi une semaine après sa publication, le 29 juin 1960, pour " provocation à la désobéissance ". Le 7 avril de la même année, un mandat d'arrêt avait été lancé contre l'auteur pour " atteinte à la sûreté de l'État ". Francis Jeanson, chef des " porteurs de valises " ainsi que les baptisera Jean-Paul Sartre, le plus important réseau d'aide aux combattants anticolonialistes, est alors l'un des hommes les plus recherchés de France. Convaincu que l'Algérie française est une survivance anachronique du colonialisme le plus dur, produit du capitalisme, Jeanson apporte son soutien aux militants algériens et incite les Français à une forme extrême d'engagement : la rébellion, le refus d'obtempérer aux ordres du pouvoir politique. Ce livre n'est pas un simple témoignage, c'est un cri pour la défense des valeurs républicaines menacées, une incitation à la désertion devant une guerre qui ne veut pas dire son nom. Il répond à ceux qui l'accusent de trahir son pays et démontre également que la gauche, qui refuse de soutenir son combat, est infidèle à sa mission, à ses valeurs. A une période de médiatisation extrême de la torture en Algérie qui semble vouloir faire croire qu'il pourrait y avoir des guerres " propres " et de " repentances " collectives qui conduisent à occulter la connaissance des faits, il était urgent de faire lire ce livre incisif, chef-d'œuvre de la littérature de Résistance. Notre Guerre est présenté et annoté par l'historien Robert Belot.

Notre Guerre

Quelle formation proposer pour aider les acteurs de la psychiatrie d'aujourd'hui à faire face aux nouvelles demandes adressées par un corps social en plein désarroi : précarité, repli sur soi, dépression, toxicomanie, etc. " Rendre la parole aux infirmiers psychiatriques sous-estimés parleur hiérarchie mais qui se considèrent comme les soignants de patients sujets et non objets à traiter ; promouvoir une réflexion critique, une recherche du sens, et pas seulement l'acquisition de techniques de soin, l'engagement personnel, culturel et citoyen, le travail en équipe transdisciplinaire ; défendre l'existence d'une psychiatrie de service public basée sur la reconnaissance de tout usager en tant que citoyen de droit, résolument engagée dans une démarche de sectorisation, seule susceptible de maintenir les différents acteurs au contact des populations concernées ", répond la Sofor depuis vingt ans. Face à la crise actuelle de la psychiatrie - crise de moyens, d'effectifs, crise aussi des modèles et de la pensée -, ces objectifs doivent être réaffirmés. Dans cet ouvrage de réflexion à plusieurs voix, quelques-uns des formateurs qui, par leur action, contribuent à soutenir cette psychiatrie humaniste - dont Francis Jeanson avait fait l'éloge - exhortent les soignants à allier l'intelligence du monde humain avec des capacités autoréflexives et de résistance à tout système totalisant.

Quelle formation pour quelle psychiatrie ? - Vingt ans d'espérience de la Sofor

Dix ans d'expansion économique et de progrès techniques ont modifié les conditions de travail et de vie des salariés de l'industrie. Y a-t-il encore, après ces dix ans, une classe ouvrière ? Certains affirment qu'elle se confond déjà avec l'ensemble des classes moyennes d'une société de consommation et de loisirs. D'autres, au contraire, nient que dans sa situation quelque chose ait changé. En analysant l'évolution de cinq industries - les unes situées à la pointe du progrès technique et de l'expansion économique, les autres aux prises avec une reconversion difficile, les unes de statut privé, les autres nationalisées - l'évolution des conditions de travail et de vie des salariés de ces industries, celle de leur comportement, celle enfin des rapports sociaux dans les entreprises, Pierre Belleville arrive à des conclusions bien différentes. Il conclut à une transformation qui, déjà, rapproche les uns des autres l'ensemble des producteurs, lesquels - des ouvriers aux ingénieurs - ont en commun d'être exclus des responsabilités de la production. Là est, peut-être, le paradoxe de notre société industrielle.

Une nouvelle classe ouvrière

Le probleme moral et la pensee de sartre

Francis Jeanson pose les questions suivantes :
- Qu'est-ce que croire ? ou être croyant ?
"J'appelle "croyance" toute forme de conviction ou d'opium qui procède de la recherche d'une garantie, d'une assurance ou d'une caution absolues [...]. La croyance m'apparaît ainsi comme la recherche implicite d'une certaine "sécurisation", comme une tentative de se prémunir contre la peur de l'avenir, le risque de l'inconnu, et contre l'inéluctable mais imprévisible terme de notre existence mortelle.
Croire, c'est donc croire au passé : en un passé conçu comme éternel. [...] Croire c'est aussi croire contre l'Autre, contre ceux qui ne croient pas : la croyance est constitution d'un univers particulier, privilégié, réservé aux bénéficiaires d'une sorte d'initiation... [...] La foi, par rapport à cela, c'est une façon de répondre de soi...."  Les textes publiés dans cet ouvrage :
- Morale, métaphysique et religion | page 9  - Le Mystère d'autrui | page 25  - S'inventer ensemble | page 47  - Un athée devant "Gaudium et Spes" | page 65  - Témoignage d'un athée | page 85  - L'existentialisme, philosophie du sujet humain | page 89

Escales Tome 4 ; quel sujet ? pour quelle foi ?

Sartre par lui même

"Femmes, je vous aime ! Vous qui êtes mes soeurs, mes amies, mes amours, vous aussi que je croise un instant et ne reverrai plus, vous toutes qui rendez belle la vie, qui êtes la vie, si je m'adresse à vous c'est par bonheur. Par tout ce bonheur qui me vient de vous, et que jamais je ne parviendrai à vous rendre..." Ainsi débutait cette "Lettre aux femmes" que j'avais entrepris d'écrire. C'est pourquoi je pense que le lecteur de tout sexe me saura gré de n'en avoir conservé que le titre, au profit de ces lettres à une femme que je me contente aujourd'hui de lui présenter. F.J.

Simone de beauvoir ou l'entreprise de vivre

Plus de livres de Francis Jeanson

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques