D'Eros à Psyché ; tradition antique et moderne d'un mythe

Pythica ; visages et paroles de la pythie dans la littérature antique

Les humanités président longtemps à la formation du lettré et du savant : le futur érudit traduit Lysias ou Cicéron avant même de maîtriser sa langue maternelle. Le bon goût s'apprend par l'imitation des Anciens : rhétorique et poétique dictent leur loi aux exercices de traduction et de composition. L'art de traduire est théorisé et enseigné : si la traduction littérale fait partie intégrante de l'apprentissage scolaire, la traduction littéraire requiert un talent supérieur. L'édition scolaire propose des morceaux choisis d'auteurs  traduits : ces  recueils  ne sont  pas séparables  des  manuels de  type  grammatical. À toutes les époques, la pédagogie des langues anciennes marque de son empreinte les traductions des auteurs grecs et latins, que celles-ci émanent de philologues-pédagogues ou de littérateurs nourris au lait des humanités.

Le style version

Un corpus, méconnu et volumineux, est au coeur de ce livre : celui que composent les écrits "micrologiques" peignant les moeurs des érudits et principalement issus de l'université allemande des XVIIe et XVIIIe siècles. L'auteur, en confrontant le lecteur à l'immédiateté d'une matière textuelle singulière et redondante, s'interroge, non sans ironie, sur la nature et le contenu de ces bagatelles, qui aussi subtilement que mécaniquement dessinèrent en leur temps la voie d'une autre philosophie, parallèle et fallacieusement mineure. L'effet de loupe, revendiqué ici avec malice, est l'occasion d'une remise en cause des catégories traditionnelles dans lesquelles s'enferme parfois la réflexion : le temps, l'espace, le nombre, la vérité, le discours, le sens, la langue, la notion d'auteur et jusqu'à celle de pensée. L'ensemble, qui à tout moment joue avec l'ambiguïté du paradoxe, est à lire comme une expérience à tenter.

Moeurs érudites : étude sur la micrologie littéraire (Allemagne, XVIe-XVIIIe siècles)

La maison et le chemin

La philologie semble avoir toujours eu quelque souci avec l'image qu'elle donnait d'elle et celles qu'on lui renvoyait. Elle est ainsi faite qu'elle fut appelée à jouer un rôle cardinal à toutes les époques où mot et chose, matière et esprit, corps et idée, réalité et idéalité, histoire et théologie, théorie et pratique s'agencèrent dialectiquement en de nouvelles combinaisons sémiologiques. Ces tensions sont pour elle l'expression la plus juste d'une conquête, celle d'un territoire épistémologique utopiquement situé entre ontologie et histoire. Le genre particulier de l'histoire de la philologie dont ce livre propose l'analyse, à travers notamment les réalisations significatives de l'Allemagne du XIXe siècle, constitue le reflet fidèle des contradictions sur lesquelles de tout temps se construisit son identité. Il permet de rendre compte métaphoriquement du corps-miroir ou corps-discours dont elle s'habille. L'histoire de la philologie ne livre ainsi qu'une image imparfaite ou déformée de la vérité épistémique et pragmatique de la philologie, et l'histoire de son histoire a fortiori en restitue l'inquiète nature.

Histoire de l'histoire de la philologie : étude d'un genre épistémologique et bibliographique

Métaphilologie  de "de lingua graeca"

L'âme du sens ; lectures sur le cinéma

Malgré le prestige dont une longue exégèse a revêtu l'épithète homérique, il est injuste de limiter l'usage du mot et de la chose à la seule poésie épique. D'autres corpus, en l'occurrence celui du lyrique Pindare, offrent matière à une investigation fructueuse. L'étude proposée dans ce livre poursuit ainsi plusieurs buts complémentaires: livrer une synthèse sur l'usage et l'interprétation de la notion d'épithète dans la tradition rhétorique, grammaticale et poétique, restituer l'histoire du discours érudit sur l'épithète pindarique de l'antiquité au XXe siècle, rendre compte de la réalité multiforme d'une pratique envisagée sous tous les angles qu'autorise l'enquête philologique et linguistique, et enfin définir les composantes particulières de la poétique de Pindare comparée à celles de l'épopée et des autres lyriques.

D'Eros à Psyché ; tradition antique et moderne d'un mythe

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