Comme un encombrement livre-tableau

Dans l'histoire de la création, les auteurs d'oeuvres ont longtemps bénéficié d'une situation matérielle privilégiée les mettant à l'abri de certaines contingences. Depuis que la production de la pensée s'est considérablement élargie et que des individus de toutes origines sociales accèdent au statut d'artiste, de penseur ou d'érudit, le travail de la « création » s'exerce dans des conditions bien plus fragiles et aléatoires. Si l'émotion, la souffrance, les impondérables du quotidien trouvent légitimement leur place dans l'art et la littérature, l'érudition n'est aucunement supposée refléter les blessures intimes, les injustices sociales, les imprévus de la vie professionnelle. Dans le prolongement de l'ouvrage Moeurs érudites (2002), ce volume pose les jalons d'une histoire privée de l'érudition. Loin des généralités bien connues, le propos est ici pragmatique, empirique et le plus souvent possible neuf par l'originalité des documents et des exemples analysés.

Labor eruditus ; études sur la vie privée de l'érudition

Une enseignante de lettres octogénaire rassemble ses souvenirs et se confie. Dans ce premier volume de la série « Mémoire des humanités », une ancienne élève met en forme la transcription orale de leurs retrouvailles et une sélection d'archives conservées par l'intéressée. Des années 1920 à aujourd'hui, un siècle d'histoire défile : de la famille à l'école, du lycée à l'université, des bancs de la faculté à l'estrade de la salle de classe, de l'obtention des diplômes à l'élaboration d'une pédagogie personnalisée, la vie des humanités (de l'entre-deux-guerres au XXIe siècle) est ressuscitée par une humaniste lucide et passionnée dont le rayonnement berce encore la mémoire de plusieurs générations.

Carnets de grec ; alsatica

Pindare et les pindarismes

Métaphilologie  de "de lingua graeca"

Philologia : Recueil de textes sur la philologie

La philologie semble avoir toujours eu quelque souci avec l'image qu'elle donnait d'elle et celles qu'on lui renvoyait. Elle est ainsi faite qu'elle fut appelée à jouer un rôle cardinal à toutes les époques où mot et chose, matière et esprit, corps et idée, réalité et idéalité, histoire et théologie, théorie et pratique s'agencèrent dialectiquement en de nouvelles combinaisons sémiologiques. Ces tensions sont pour elle l'expression la plus juste d'une conquête, celle d'un territoire épistémologique utopiquement situé entre ontologie et histoire. Le genre particulier de l'histoire de la philologie dont ce livre propose l'analyse, à travers notamment les réalisations significatives de l'Allemagne du XIXe siècle, constitue le reflet fidèle des contradictions sur lesquelles de tout temps se construisit son identité. Il permet de rendre compte métaphoriquement du corps-miroir ou corps-discours dont elle s'habille. L'histoire de la philologie ne livre ainsi qu'une image imparfaite ou déformée de la vérité épistémique et pragmatique de la philologie, et l'histoire de son histoire a fortiori en restitue l'inquiète nature.

Histoire de l'histoire de la philologie : étude d'un genre épistémologique et bibliographique

Un corpus, méconnu et volumineux, est au coeur de ce livre : celui que composent les écrits "micrologiques" peignant les moeurs des érudits et principalement issus de l'université allemande des XVIIe et XVIIIe siècles. L'auteur, en confrontant le lecteur à l'immédiateté d'une matière textuelle singulière et redondante, s'interroge, non sans ironie, sur la nature et le contenu de ces bagatelles, qui aussi subtilement que mécaniquement dessinèrent en leur temps la voie d'une autre philosophie, parallèle et fallacieusement mineure. L'effet de loupe, revendiqué ici avec malice, est l'occasion d'une remise en cause des catégories traditionnelles dans lesquelles s'enferme parfois la réflexion : le temps, l'espace, le nombre, la vérité, le discours, le sens, la langue, la notion d'auteur et jusqu'à celle de pensée. L'ensemble, qui à tout moment joue avec l'ambiguïté du paradoxe, est à lire comme une expérience à tenter.

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