Actes du cycle des conférences "Droit, liberté et foi", juin 1997

Le crime contre l'humanité : mesure de la responsabilité ?

La Révélation

L’ouvrage date d’une collaboration ancienne : quand Ricœur enseignait à Chicago, ils ont eu l’idée de ce livre commun (l’édition anglaise n’est parue qu’en 1998 aux Chicago University Press).Penser la Bible est un livre à deux voix unique en son genre dans le domaine des études sur la Bible. En effet, un exégète patenté, spécialiste de l’approche historique et critique, et l’un des plus grands philosophes contemporains y abordent ensemble six textes clés de l’Ancien Testament, chacun avec sa grille de lecture, son savoir, son style, ses préoccupations propres. Ces textes sont : le récit de la Création et de la Chute (Genèse 2-3), le Décalogue (Exode 20), la vision des ossements qui ressuscitent (Ezéchiel 37), le psaume 22 (« Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? »), la révélation du nom de Dieu YHWH (Exode 3,14), le Cantique des Cantiques ?Si l’exégète - André LaCocque - fait une véritable démonstration, extrêmement brillante, des ressources et de la subtilité de la recherche historico-critique la plus récente, le philosophe - Paul Ricœur –, sans jamais quitter ce soubassement exégétique, montre à quel point la Bible donne à penser, comment la tradition biblique s’insère dans l’histoire de la pensée occidentale, comment, sur certains points, elle réfléchit cette pensée. Et - ce n’est pas le moindre trait piquant de ce livre exigeant –, il arrive que les deux auteurs ne soient pas d’accord et qu’ils divergent nettement dans leur interprétation (par exemple, dans leur lecture de Exode 3, 14 - le Nom de Dieu –, ou dans celle du Cantique des Cantiques). Cette divergence, est, en elle-même, une des facettes les plus neuves et les plus riches de cet ouvrage.Il n’existe pas, à ma connaissance, d’ouvrage équivalent à celui-ci, réunissant deux lectures très différentes, sur le principe et dans le résultat, des mêmes textes bibliques. Par la forme, le livre est donc une vraie curiosité. Et sur le fond, c’est un livre de grande valeur, par l’excellence de la méthode exégétique et de la pensée philosophique. Il devrait intéresser dans les deux directions : exégètes de la Bible et philosophes, du moins « philosophes ouverts ». Le texte de Ricœur est particulièrement précieux, puisqu’il lit systématiquement des passages bibliques tout en montrant leur vraie portée philosophique.Enfin, les textes choisis étant des textes centraux de la Bible, le livre a d’autant plus de poids.

Penser La Bible

Est-il possible de comprendre l'histoire révolue et aussi de vivre - et, pour une autre part, de faire - l'histoire en cours, sans céder à l'esprit de système des " philosophes de l'histoire ", ni se livrer à l'irrationalité de la violence ou de l'absurde ? Quelle est alors la vérité du métier d'historien ? Et comment participer en vérité à la tâche de notre temps ? Tous les écrits de ce recueil débouchent sur ce carrefour d'interrogations. Ceux de la première partie, plus théoriques, sont inspirés par le métier de philosophe et d'historien de la philosophie, que pratique l'auteur. Dans 1a seconde partie, à travers des thèmes de civilisation et de culture (le travail, la violence, la parole, l'angoisse, la sexualité), Paul Ricœur s'interroge sur la manière dont la vérité advient dans l'activité concrète des hommes.

Histoire et vérité

Le Juste

A fruitful and insightful study of how language affects how we understand the world, this book is also an indispensable work for all those seeking to retrieve some kind of meaning in uncertain times.

La métaphore vive

L'unique et le singulier

En esta obra un filsofo se debate con la esperanza de sobrevivir, al mismo tiempo que se ve en la imposibilidad intelectual y espiritual de aceptar alguna versin ingenua de otro mundo que sea el doble o la copia de este. Esa preciso hacer el duelo de toda imagen, de toda representacin. En 1996, a los 83 aos, Paul Ricoeur se pregunta: "Qu puedo decir de mi muerte?" "Cmo hacer el duelo de un querer existir despus de la muerte. Esta larga reflexin sobre el morir, sobre el moribundo y su relacin con la muerte, y asimismo sobra la posvida (la resurreccin), pasa por dos mediaciones: textos de sobrevivientes de los campos (Semprn, Levi) y una confrontacin con el libro del gran exgeta Xavier Len-Dufour dedicado a la resurreccin.

Le crime contre l'humanité : mesure de la responsabilité ?

Résumé

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Critiques

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