Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Perception, imagination, mémoire

Panorama des sciences humaines

Pourquoi vivre ? Pourquoi souffrir ? Pourquoi mourir ? Depuis toujours ces questions tourmentent les hommes, agitent les "penseurs" . Des philosophes ont touché les limites de la raison en voyant que nos facultés sont bonnes, mais qu'un désordre, une "versatilité" , un "mauvais état" , nous empêchent de trouver le bonheur (Artistote, rejoint par l'ensemble de la philosophie classique, même Kant, et de nos jours Bergson). Réunissant les savoirs rationnels, l'anthropologie, science de l'homme dans sa totalité individuelle et sociale, arrive jusqu'à la question du sens de la vie, sans pouvoir déterminer ce qu'il est réellement. Mais il y a d'autres connaissances que celles de la seule raison. C'est un fait que les réalités révélées, l'enseignement divin, donnent la connaissance vraie et complète de l'homme. En énumérant les réponses aux grands problèmes, le présent ouvrage expose l'essentiel de l'anthropologie chrétienne : que pouvonsnous savoir ? En particulier : comment nous connaissonsnous, et estce que le freudisme est vrai ? Quelle est la portée du langage ? Et que signifie "Parole de Dieu" ? Que pouvonsnous faire ? Et quels sont les pouvoirs et les limites de notre volonté ? Quels rapports y atil entre la vie personnelle et la vie sociale ? Pouvonsnous aller vers la Vérité ? Comment ? En fait, la Vérité vers laquelle nous allons n'est pas simplement un ensemble de propositions fidèles à la réalité : elle est suprêmement aimable. C'est pourquoi nous la désirons de tout notre être.

La vie a-t-elle un sens ? - Réponse de l'anthropologie chrétienne

Pourquoi les mots « structures » et « structuralisme », qui sont vieux comme le monde, ont-ils soudain paru surgir du néant ? Expliquer une mode, ce n'est pas rejeter ce phénomène dans les marais d'un devenir informe et inepte, c'est d'abord mettre en lumière l'aspect nouveau, insolite pour le profane, d'une manière de voir ; puis c'est chercher pourquoi cet insolite-là a plu de préférence à d'autres ; c'est enfin présenter, en une fresque qui en dessine les grandes lignes, la pensée des auteurs que l'on appelle structuralistes. Le « structuralisme » est-il une nouvelle vision de l'homme et du monde ? Permet-il encore de parler de « l'homme », ou bien le remplace-t-il par autre chose, par des « structures inhumaines » ? Les auteurs ont voulu préciser ces questions, et parfois y répondre, en exposant ce qui leur paraît essentiel dans l'état présent des sciences humaines (linguistique, ethnologie, idéologie politique, psychanalyse, psychologie sociale et philosophie).

Le structuralisme

La révolution universitaire

Le défi de cet ouvrage est de partir de l'expérience quotidienne : vivre, penser, connaître, sentir, exister pour aborder les grandes questions de l'existence : que puis-je connaître, qu'est-ce que la vérité, la vie a-t-elle un sens, Dieu existe t-il ?, le mal et la souffrance...

Perception, imagination, mémoire

Résumé

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