Printemps vietnamien - Photographies...

Peut-on vivre sans croyances ? C'est la question que pose l'écrivain Jean-Claude Guillebaud dans ce brillant essai. La réponse est non, évidemment. Et à force d'avoir voulu évacuer la religion et la foi de notre vie, nous avons fini par nous faire prendre au piège d'autres hérésies, plus dangereuses, et plus sournoises. Entre la mode du repentir qui pousse les ex-croyants (communistes, militants d'extrême gauche, défenseurs de l'empire colonial, maoïstes, tiers-mondistes et autres cardinaux reconnaissant l'antisémitisme de l'Église ou l'Inquisition) à faire leurs mea culpa et les fanatismes actuels qui poussent aux pires extrêmes, l'auteur du Goût de l'avenir démonte les rouages de cette attitude puissante et universelle : la croyance. C'est en misant sur La force de conviction, avance-t-il avec érudition et lucidité, que l'on pourra sortir de l'impasse entre le vide moderne et la foi aveugle. Retrouver la force de conviction, c'est accepter d'avancer paisiblement vers un futur inconnu, sans fermer les yeux ni baisser les bras ; c'est consentir à s'ouvrir aux configurations imprévisibles qui s'annoncent ; c'est marcher activement vers le nouveau – qui déjà partout respire autour de nous  – en contribuant par là même à son avènement. Lorsqu'il faut agir, c'est-à-dire être convaincu, pensons, repensons sans cesse à cette hésitation qui nous habite. À certains moments, nous avons l'impression que l'histoire humaine s'achève, que vient le crépuscule, que tout est perdu. À d'autres moments, il nous semble au contraire que toutes ces choses attendues vont enfin commencer. Croire, c'est choisir. Et choisir de lire ce livre, c'est croire un peu plus à la beauté de l'existence. --Pascale Millot

La force de conviction

Commencement D'un Monde (Le)

Tous les voyages, au bout du compte, ramènent le voyageur chez lui. Il faudrait cultiver l'art du retour. On ne reconnaît plus tout à fait la France mais, pour elle, une passion neuve nous habite. On ne sait plus le nom des ministres ni celui des gloires du moment. On a oublié quelques rites essentiels de sa tribu d'origine. Mais on est curieux de tout, naturellement respectueux, pressé de mesurer l'ampleur des changements et la fatalité des provincialismes. On ne revient jamais chez soi impunément ; l'oeil neuf, l'appétit retrouvé, une curiosité pour les choses et l'air du temps... De quoi étaient donc faits cette « odeur de la France » et cet accent du pays que l'on transportait avec soi sans toujours s'en rendre compte ?On trouvera notamment dans ce livre, qui est le journal d'un retour, un portrait de la France étalé sur un millier de jours : d'avril 1986 à septembre 1989. Il est dédié à Jean-Paul Kauffmann qui, comme on le sait, fut absent du pays un peu plus de mille jours.J.-C. G.

L'accent du pays

C'est à Bordeaux en 1946 que Jean-Claude Guillebaud et Pierre Veilletet nous présentent Jacques Chaban-Delmas : le jeune général de brigade (il a trente et un ans) part à la conquête de la métropole girondine où il n'a ni amis ni relations. Élu député, il emporte un an plus tard la mairie qu'il défendra contre des adversaires dangereux, avec habileté, avec machiavélisme diront quelques-uns. Radical-socialiste et gaulliste, ministre de la IVe République, président de l'Assemblée nationale sous la Ve République, Premier ministre sous la présidence de Georges Pompidou, Jacques Chaban-Delmas a l'art d'être heureux en politique. La chance continuera-t-elle à lui sourire ? Où sa destinée le conduira-t-elle ?

Chaban-Delmas

Des bords du Danube au lac Baïkal, de la Baltique à la Volga, un immense territoire vient d'être restitué à la curiosité - et à la fantaisie - du voyageur.

Le Rendez-Vous D'Irkoutsk

Cinq ans après l'effondrement du communisme, un étrange désarroi hante la modernité démocratique. Triomphante dans les faits, celle-ci dissimule, sous l'intrépidité conquérante du mondialisme, un sentiment de vide, d'épuisement, de doute. L'universalité des lumières, dont nous pensons être les dépositaires, n'exerce plus le même pouvoir d'attraction. Ni au-dedans ni au-dehors. Partout se manifestent des refus, des révoltes, des rejets qu'on ne saurait mettre exclusivement sur le compte de l'obscurantisme ou du fanatisme. Tout se passe comme si quelque chose ne « fonctionnait » plus dans le modèle que nous incarnons. L'héritage des lumières serait-il obsolète ? Critiquable ?

Ce livre voudrait montrer qu'il n'en est rien. Si la modernité est récusée, si elle est vécue comme une souffrance, ce n'est point rare qu'elle incarne les Lumières mais parce qu'elle les trahit. Les valeurs dites « occidentales » sont moins en cause que l'inconséquence avec laquelle, sans cesse, nous nous en éloignons. Une infidélité rarement avouée mais qui court, comme un fil rouge, derrière les grands débats contemporains. Des révisionnismes sournois aux tyrannies de l'argent, de l'humanitarisme dévoyé au conformisme médiatique, du scientisme arrogant à l'individualisme devenu fou : cette trahison des Lumières n'est pas seulement une faute. C'est une imprudence.

La trahison des Lumières - Enquête sur le désarroi contemporain

" Nous vivons aujourd'hui une rupture si radicale que l'idée d'apocalypse parfois effleure chacun de nous en ce début de troisième millénaire. Ces immenses changements nous renvoient à des périodes historiques aussi capitales que l'effondrement de l'Empire romain, la Renaissance, les Lumières ou la Révolution industrielle, périodes qui ont toutes accouché d'un monde nouveau. Mais nous avons du mal, pour l'instant, à saisir le sens du tourbillon planétaire qui nous entraîne cette fois-ci. Il est proprement vertigineux. Ainsi fait-il naître en nous plus de craintes obscures que d'espérances articulées, plus de peur que de confiance, plus de questions que - pour l'instant - ne peut en saisir notre entendement. "

Printemps vietnamien - Photographies...

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