Les quatre femmes de dieu

Qui étaient les sorcières, ou prétendues telles ? Lançaient-elles vraiment des sorts ? Habitaient-elles les villes, les campagnes ? Etaient-elles toutes des femmes âgées ? Pourquoi, surtout, après les avoir tolérées de longues années, les tuait-on un jour ? Ces questions ont toujours embarrassé les historiens, qui laissaient volontiers le sujet aux romanciers. Depuis une vingtaine d'années, de considérables découvertes sur la vie et la mort de sorcières comme sur leur répartition en Europe - plus de la moitié furent brûlées en moins de soixante ans dans une région très limitée (en gros le sud et l'est du Saint Empire, de la Lorraine à la Westphalie) - ont permis de mieux situer le problème. La liquidation massive des sorcières, autour de 1600, dans le centre-ouest de l'Europe a moins été le dernier meurtre du Moyen Age que le premier des Temps modernes. Vue dans la perspective large de l'auteur, elle est liée à l'émergence de la modernité religieuse et sociale du continent, phénomène d'exclusion parmi d'autres dans une vaste histoire de la persécution qui n'a pas fini de produire de prétendues purifications ethniques ou politiques.

La sorciere et l'Occident: la destruction de la sorcellerie en Europe des origines aux grands buchers

Le racisme peut-il être amusant ? Non, mais il peut être stupide et énoncer de drôles d'idioties. Ce livre rappelle quelques-unes de ces absurdités. 
Ainsi, à partir de la mesure du volume des crânes au XIXe siècle se développèrent nombre de théories haineuses  antiféministes, antireligieuses, antihumaines ou xénophobes qui relèvent du racisme pur et simple (la femme serait inférieure, le criminel serait un dégénéré, l'étranger ne serait qu'un crétin, etc.). Et pourtant, les tenants de ce « racisme biologique » prétendaient s'appuyer sur la science, sur ses données chiffrées et vérifiables. Il en reste quelque chose aujourd'hui, en particulier dans certaines formes d'eugénisme. 
Cet ouvrage est un essai sur les infortunes de la science quand elle croit pouvoir tout expliquer. À l'heure des premières manipulations génétiques, de quoi réfléchir.

Délires racistes et savants fous

Catalogue des gothiques français (1476-1560)

Ces révélations sont historiques, mais aussi contemporaines. Il s'agit d'un autre regard posé sur l'histoire du monde, sur les temps que nous vivons, parfois même sur ce qui nous attend. L'idée est simple : on nous a toujours caché quelque chose. Ou plutôt : nous avons refusé de le voir. Derrière les gloires reconnues et les vérités proclamées se tient souvent une autre vérité, qu'il faut apprendre à découvrir. Par exemple : on nous dit qu'un iceberg a coulé le Titanic. Soit. Mais on oublie de dire que le Titanic a coulé un iceberg, sur lequel se trouvaient sans doute des animaux à la dérive. Ou bien encore : nous ne sommes pas sûrs que Christophe Colomb ait découvert l'Amérique. Mais il est absolument certain que les indigènes qu'il a ramenés dans ses caravelles ont découvert l'Europe. Et ainsi de suite. Le livre compte des centaines de révélations, qui tiennent du paradoxe, de la provocation, de la rêverie, de l'évidence, mais qui toujours comportent comme un nouvel accent de vérité. Cet accent, elles le doivent sans doute au fait qu'elles sont imaginaires. Car l'imagination - contrairement à la réalité - ne se discute pas. Tout rêve est vrai. Elles le doivent aussi au goût du rire et du sourire, dont les deux auteurs de ce livre, qui rient ensemble depuis quarante-cinq ans, n'ont jamais pu se débarrasser. C'est un voyage en zigzags, aux détours constamment imprévus. Après l'énorme succès du Dictionnaire de la bêtise et du Livre des bizarres, voici le troisième volet récréatif : Le Dictionnaire des révélations. C'est un livre faux et vrai, logique et absurde, drôle et drôle.

Dictionnaire des révélations - Historiques et contemporaines

Pendant dix-neuf siècles au moins, l'Église et ses théologiens n'ont cessé d'éprouver, pour la femme, des sentiments contradictoires. On aimait sa douceur, sa virginité, ses maternités. Mais on la soupçonnait, au plus profond d'elle-même, de rester éternellement une putain, une sorcière et une imbécile. Même les saintes ont été souvent mal vues par l'Église, car elles essayaient de sortir de l'anonymat d'une façon contraire à la modestie de leur sexe. Pendant des siècles, l'Église n'a voulu que la soumission. Elle s'est opposée, à peu près constamment, à la libération de la femme, à son enseignement, à son accès à la culture et au monde du travail, aujourd'hui encore à son ordination. D'où vient ce mythe de l'infériorité féminine, qu'on retrouve à peu près dans toutes les religions, en tout cas dans le judaïsme et dans l'islamisme ? Eve est la première coupable. Elle a précipité l'humanité dans le péché. Depuis la pomme fatale, les femmes ont été accusées, par l'Église, de porter des tares infamantes : « être imparfait » pour saint Thomas, « produit d'un os surnuméraire » (Bossuet), « porte du Diable » (Tertullien), « sac de fiente » (Odon de Cluny), elle a été regardée par les religieux avec crainte, et parfois même avec horreur. Cette histoire de l'antiféminisme chrétien éclaire les combats actuels sur la contraception, l'avortement, le préservatif, etc.

Les quatre femmes de Dieu - La putain, la sorcière, la sainte & Bécassine

Orchidées de culture - 96

Guy Bechtel est docteur en histoire, auteur de nombreux essais unanimement salués sur des thèmes aussi divers que la sorcellerie, Paracelse ou Gutenberg. On lui doit aussi un livre de référence sur la révolte vigneronne de 1907 : La grande révolte du Midi. Avec son complice en écriture Jean-Claude Carrière, il a publié deux ouvrages considérés comme des classiques essentiels : Le livre des Bizarres et le Dictionnaire de la bêtise. Dans sa maison de Colombières-sur-Orb, au pied du Caroux et à deux pas des Gorges d'Héric, Guy Bechtel a écrit Le siècle de Tégédor, en s'emparant d'un personnage réel, le brigand Tejedor qui sévit dans ces contrées du nord de l'Hérault au début du XXe siècle. D'un fait divers local, il a tiré un roman picaresque universel, où le héros part des Cévennes pour courir des aventures ébouriffantes à Paris et à New York. On démarre dans le roman-feuilleton, du côté d'Eugène Suc ou Ponson du Terrail, pour se trouver ensuite embarqué dans une littérature inconnue : quelque chose comme du Pagnol ou du Giono réécrit par Kafka. De cette histoire où se côtoient noirceur et burlesque, émerge alors une certitude bien actuelle : si les hommes ne savent plus où ils vont, ils n'ont en tout cas pas envie d'y aller. C'est ce qu'a bien compris Jean-Claude Carrière, commentant ce livre : "Le siècle de Tégédor est le nôtre. Fleuri d'espoirs et lourd d'inquiétudes. Ces derniers temps, les inquiétudes ont pris le dessus. C'est pourquoi sans doute cet homme libre, ce braconnier, presque bandit, qui change volontiers de continent mais qui refuse de passer d'un siècle à l'autre, nous touche de si près. Si peu bavard qu'il soit, il a tant de choses à nous dire. Nous avons tous, ou presque tous, quelque chose de Tégédor. Avec quelques détails qui me le rendent encore plus proche : ces montagnes qu'il parcourt, je les connais, et je peux l'y suivre à la trace. Ce pont sous lequel il meurt, je le franchi encore souvent, et chaque fois je pense à lui."

Le siècle de Tégédor

« Le journalisme mène à tout, écrit Guy Bechtel, à condition d'y entrer. » Mais comment faire, puisque nulle profession n'est plus fermée ? Et d'abord qu'est-ce que le journalisme, quelles qualités (ou quels défauts) exige-t-il ? Sur ce sujet épineux, l'auteur n'a pas écrit une thèse. Avec quelques portraits à charge, des notes prises sur le vif et des anecdotes vécues dont le rappel ne plaira peut-être pas à tout le monde, c'est bien plutôt un livre d'humeur, un peu cynique, qui jette bas. un masque. Journaliste lui-même, Guy Bechtel raconte un métier - et plus souvent encore l'envers d'un métier - avec un humour caustique. Si vous êtes journaliste, si vous voulez le devenir, ou si vous souhaitez connaître les secrets de la presse, ce livre est pour vous.

Les quatre femmes de dieu

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