De la Renaissance aux Lumières (Histoire de la vie privée, tome 3)

Histoire de la vie privée. Tome IV. De la Révolution à la Grande Guerre

Apparemment évidente, la notion de vie privée est pourtant loin d'aller de soi, comme le démontrent avec brio Philippe Ariès et Georges Duby. Elle est certes une donnée commune à toute l'histoire de l'Occident, mais les formes qu'elle a pu prendre, les réalités qu'elle a désignées ont connu de profondes transformations. Au fil de ces cinq volumes - De L'Empire romain à l'an mil, De l'Europe féodale à la Renaissance, De la Renaissance aux Lumières, De la Révolution à la Grande Guerre et De la Première Guerre mondiale à nos jours - les meilleurs spécialistes, refusant de livrer une banale histoire de la vie quotidienne, se sont attachés à analyser ce "privé" toujours mouvant, que le talent de l'historien retrouve dans les interstices des documents. De l'Empire romain à nos jours, de la domus latine à l'appartement bourgeois, on assiste à la permanente mutation des lieux de vie et de leur place dans l'horizon mental d'une époque. Mais l'histoire de la vie privée est aussi celle d'un conflit permanent avec la sphère publique, que la montée en puissance de l'État moderne depuis le Moyen Âge a rendue de plus en plus agressive à son égard : perspectives très neuves, qui invitent le lecteur à une réflexion d'actualité sur les menaces que les techniques nouvelles font peser sur sa propre vie privée. --Thomas Ferrier

Histoire de la vie privée. Tome II. De l'Europe féodale à la Renaissance

Paru en 1977, le livre a connu immédiatement un succès très important : résultat de quinze ans de travaux sur plus d'un millénaire d'histoire occidentale, cette somme a animé et dominé un vaste mouvement de recherches et de publications sur les attitudes face à la mort.Le gros volume de la première édition est repris intégralement dans " Points Histoire " en deux volumes :1. Le temps des gisants2. La mort ensauvagée

Le temps des gisants (L'homme devant la mort, tome 1)

Après l'histoire de la famille, Philippe Ariès a consacré ses recherches à l'histoire des attitudes de l'homme occidental devant la mort. Il livre ici l'essentiel de ses découvertes, à savoir comment on est passé progressivement de la mort familière, " apprivoisée ", au Moyen Âge, à la mort refoulée, maudite et " interdite " dans les sociétés contemporaines. Fuir la mort, telle semble être la tentation de l'Occident.

Essais sur l'histoire de la mort en Occident: Du Moyen Âge à nos jours

Recueil de quatorze petites études issues du séminaire 1979-1980 de Philippe Ariès à l'Ecole des hautes études en sciences sociales. Principaux aspects: l'évolution sexuelle, le combat de la chasteté chez Cassien, l'homosexualité à Rome, saint Paul et la chair, l'homosexualité masculine, l'histoire de l'homosexualité, la prostitution en France au XVe siècle, la vie sexuelle dans l'ancienne France, l'amour dans le mariage, le mariage indissoluble, le mariage extra-conjugal d'aujourd'hui, les bandes de jeunes, psychanalystes et sexologues.

Sexualités occidentales

Après l’ouvrage méthodologique, Essais sur l’histoire de la mort en Occident du Moyen Age à nos jours (1975), et sa belle fresque L’Homme devant la mort (1977), Philippe Ariès donne un prolongement à ses recherches sur la mort en publiant Images de l’homme devant la mort. Ouvrage coproduit avec son épouse - dotée d’une formation en histoire de l’art - qui, dans les années cinquante l’a initié, à la lecture de l’image. Primerose Ariès, très malade pendant la réalisation de l’album, s’éteint juste avant sa publication et son mari lui rend un hommage très émouvant lors de la présentation des Images de l’homme devant la mort sur le plateau télévisé de l’émission littéraire « Apostrophe » le 28 octobre 1983.Indissociable de l’ Homme devant la mort , cet album est l’aboutissement d’une démarche méthodologique fondée sur l’utilisation des images depuis les recherches sur l’ Enfant et la vie familiale : « Organisant en une subtile polyphonie les attitudes individuelles et collectives depuis la préhistoire, s’appuyant de façon exclusive sur des séquences d’images, il compose, à la manière des cinéastes qu’il admire, un portrait visuel saisissant des rapports entre l’homme et la mort en Occident . »

De la Renaissance aux Lumières (Histoire de la vie privée, tome 3)

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