Baudrillard's last book was about America. His new one is about cats, Foucault, Alfa-Romeos, leukemia, Catholicism, the Berlin Wall, mattresses, Laurent Fabius, John Paul II, roses, Antartica, Lech Walesa, mud wrestling, porn films, snow, feminism, Rio, Lacan, Stevie Wonder, DNA and Terrorism.

Cool memories: 1980-1985

Des événements mondiaux, nous en avions eu, de la mort de Diana au Mondial de football - ou des événements violents et réels, de guerres en génocides. Mais d'événement symbolique d'envergure mondiale, c'est-à-dire non seulement de diffusion mondiale, mais qui mette en échec la mondialisation elle-même, aucun. Tout au long de cette stagnation des années 1990, c'était la « grève des événements ». Eh bien, la grève est terminée. Les événements ont cessé de faire grève. Nous avons même affaire, avec les attentats de New York et du World Trade Center, à l'événement absolu, la « mère » des événements, à l'événement pur qui concentre en lui tous les événements qui n'ont jamais eu lieu. Que nous ayons rêvé de cet événement, que tout le monde sans exception en ait rêvé, parce que nul ne peut ne pas rêver de la destruction de n'importe quelle puissance devenue à ce point hégémonique, cela est inacceptable pour la conscience morale occidentale, mais c'est pourtant un fait, et qui se mesure justement à la violence pathétique de tous les discours qui veulent l'effacer.

L'esprit du terrorisme

Les concepts de travail et de production sont-ils adaptés à la société industrielle en voie de développement ? Qu’entend-on par « organisation pré-industrielle » ? Pour tenter de répondre à ces questions, Jean Baudrillard examine la leçon du marxisme qui a créé un modèle productiviste et engendré un fétichisme du travail. Il faut briser, dit-il, le miroir de la production « où vient se réfléchir toute la métaphysique occidentale » et arracher la logique marxiste au contexte restreint de l’économie politique qui l’a vue naître. Car il ne suffit pas de proclamer une certaine victoire du prolétariat pour pouvoir prétendre que l’exigence de Marx, changer la vie, est devenue réalité.

Le miroir de la production ou l'illusion critique du matérialisme historique

Lignes N° 38 Novembre 1999 : Crise Et Critique De La Sociologie

«Baudrillard a l'habileté de renvoyer dos à dos le discours du capitalisme, avec son idéologie du besoin, de la motivation de la consommation, et les idéologies marxistes de la production, qu'il va traquer jusque dans les premiers chapitres du Capital». Jean-Marie Benoist.

Pour une critique de l'économie politique du signe

Il s'agit du premier ouvrage qui dans le troisième quart du vingtième siècle analyse la transformation de la démocratie et de la politique.
Après avoir été fait de lutteurs, d'électeurs, de sociaux, de consommateurs les masses absorbent toute l'électricité du social et du politique et la neutralisent en retour. Et l'auteur d'ajouter : la masse est caractéristique de notre modernité, à titre de phénomène hautement implosif. Éditions antérieures de ce texte : première publication 1978 (aux éditions Les cahiers d'Utopie), parution en livre de poche (1983, Denoël), réédition chez Sens&Tonka en juin 1997.

Cool memories: 1980-1985

Résumé

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