Concu intialement par Locke comme un chapitre supplementaire de l 'Essai sur l'entendement humain et publie pour la premiere fois dans un volume d'oeuvres posthumes, ce texte aborde les themes majeurs qui ont occupe Locke, tels que la theorie de la methode, l'art de penser et la logique, et offre ainsi une vision de la pensee en developpement et en devenir du philosophe.

De la Conduite de L'Entendement

Lettre sur la tolerance

Les écrits sur la monnaie de John Locke ont été publiés à la fin du XVIIe siècle, à une époque de bouleversements politiques et économiques, où l'on se détachait peu à peu des pratiques et habitudes de pensée héritées du Moyen Âge. Textes de circonstances, souvent polémiques, ils jettent aussi les bases, avant Adam Smith, d'une science économique naissante. Souvent cités, ils ont été peu traduits. Cette première traduction intégrale en français du recueil de 1696 permettra à chacun - philosophe, économiste, historien - de les redécouvrir, en approchant au plus près du texte original.


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écrits monétaires

En 1682, John Locke (1632-1704), précepteur du fils de Lord Ashley, suit ce dernier en exil, en Hollande. L'idée de tolérance, thème majeur de sa réflexion politique et religieuse, prend durant ce séjour involontaire une redoutable actualité.Publiée sans nom d'auteur en 1689, la Lettre sur la tolérance marque une étape importante dans la conquête du principe de tolérance par la pensée moderne.Pour Locke, la tolérance est un acte de foi plus qu'un acte de raison, car elle se heurte aux pesanteurs historiques et sociologiques. L'auteur conclut en revendiquant l'égalité des droits pour toutes les confessions et sans exclure "ni les païens, ni les mahométans, ni les juifs".Ce message affirme son actualité et sa modernité, trois siècles après avoir été conçu.

Lettre sur la tolérance

Présenté par Serge Milano. En 1697, le philosophe John Locke présentait un rapport au ministère du Commerce et des colonies, en réponse à la question « comment mettre les pauvres au travail, selon quelles méthodes et quels moyens ? » C'est ce rapport, inédit en français, que nous publions sous le titre Que faire des pauvres ?Ce texte bref présente une typologie des pauvres et s'attarde sur les pauvres oisifs. Droit à l'assistance, travail forcé, maisons de correction, charité : autant de thèmes qui nourrissent le propos, qui en appelle à une réforme profonde de la vie sociale, enfin débarrassée de la corruption des mours. Alors que la confrontation entre préférence pour l'assistance et préférence pour le travail ne cesse de nourrir les débats sociaux aujourd'hui, ce texte, écrit par le père fondateur du libéralisme, est à certains égards un essai d'actualité.

Que faire des pauvres ?

Eğitim Üzerine Düşünceler, özellikle İngiltere ve Fransa’da Aydınlanma’nın öncülüğünü yapmış, düşünceleri Amerikan Anayasası’na kaynaklık etmiş John Locke’un, genç bireyi pratik hayata hazırlamak için yazdığı, pedagojik bilgelikler, psikolojik bakış açıları ve metodik inceliklerle örülü kitabıdır.Önermeleri 17. yüzyıl sorunlarını ilgilendiriyor gibi görünse de Locke’un eğitim sorunlarına ilişkin çözümlerinin günümüzde de geçerliliğini sürdürdüğü şaşkınlıkla görülecektir.Eğitim Üzerine Düşünceler, bu yönüyle de tekrar tekrar okunabilecek bir başvuru ve baş ucu kitabıdır.

Quelques Pensées Sur L'éducation

C'est par la traduction qu'en fait Pierre Coste que l'Essay concerning human understanding de John Locke se fait connaître en France. Voltaire y voit l'oeuvre d'un sage qui, après tant de raisonneurs qui ont fait le roman de l'âme, vient en faire modestement l'histoire. Modestement, certes. L'ouvrage n'en est pas moins polémique pour autant. Il s'agit en effet d'un débat chaudement engagé avec plusieurs adversaires à la fois : les innéistes, les Enthousiastes, Hobbes aussi (mais sotto voce), et même avec ceux dont il s'inspire pourtant : Aristote et Descartes. C'est le contexte de ces débats que cette édition s'efforce de recréer. La traduction de Coste y contribue beaucoup. Elle situe cet ouvrage résolument dans la mêlée, non seulement par les annotations qu'y apporte ce traducteur, mais aussi par le fait qu'on y retrouve, dans un français classique qui répond à l'anglais tout aussi classique de Locke, toute la force de l'argumentation, toute l'éloquence des plaidoyers : la précision du langage philosophique et la fidélité à l'original y sont manifestes. Locke en aura d'ailleurs eu lecture au fur et à mesure qu'elle avançait, et l'aura approuvée. Les annotations qui y sont apportées aujourd'hui visent à la rendre accessible au plus vaste public possible : étudiants autant que spécialistes. Elles tentent également d'apporter quelque éclairage sur ce que Coste estimait sans doute aller de soi et qu'il pouvait donc se permettre de passer sous silence, aussi bien que sur ce qu'il n'aurait pu anticiper : les prolongements éventuels de la doctrine de Locke chez ses successeurs et ses répercussions auprès de ses critiques plus lointains.

Essai philosophique concernant l'entendement humain

Le succès des Essais de John Locke sur l'origine, les modalités et le but de l'entendement humain fut similaire au triomphe de Newton en physique. Cet ouvrage initie tout le courant empiriste qui le suit, ainsi que la psychologie comme science. Il reste, à ce jour, la plus étudiée des oeuvres de Locke. Les livres I et II, ici édités dans une traduction nouvelle, présentent l'acte fondateur (que reproduiront Berkeley et Hume) de la thèse sensualiste : la critique de l'innéisme et la source empirique de toute idée. Cette nouvelle traduction offre au lecteur un texte issu d'une lecture enrichie par trois siècles d'exégèse.

De la Conduite de L'Entendement

Résumé

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Critiques

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