Pour appréhender l'identité de l'artiste, un premier réflexe est de convoquer des catégories traditionnelles, fonctionnant généralement de manière binaire : la plus évidente de ces catégorisations amènerait à opposer l'artiste amateur au professionnel. Comme le lecteur le verra, les auteurs des textes de ce numéro de la revue Spécificités, et les musiciens dont elles/ils recueillent les témoignages, mettent en permanence en lumière cette confrontation entre idéal du soi musicien et catégories sociales comme moteur d'identités en construction permanente.

Spécificités n°11. Musiques, Identités, Éducations

Sous la direction de Frédéric BoilyAu moment des élections fédérales de 2004 et 2006, plusieurs ­observateurs se sont mis à évoquer avec plus d'insistance l'influence qu'un groupe ­d'intellectuels aurait sur la vie politique canadienne. Regroupée au sein de l'Université de Calgary et communément désignée sous le vocable de « Calgary School », cette école jouerait le rôle d'éminence grise auprès du Parti conservateur. Elle agirait comme une sorte de laboratoire d'idées pour les conservateurs de l'Ouest canadien, tout particulièrement auprès de Stephen Harper, ce dernier ayant rencontré ces intellectuels au moment où il a fait ses études, en économie, à Calgary. Or, si les analyses avancées jusqu'ici, notamment les commentaires journalistiques, se sont surtout contentées de mettre l'accent sur l'influence, presque occulte, que cette école exercerait, on ne s'est guère soucié de déterminer si ce groupe forme bien une école, et, plus important, d'examiner en profondeur les idées qu'elle véhicule. Les auteurs réunis ici cherchent précisément à mieux cerner les idées avancées par les membres de cette école. C'est ainsi que l'accent est mis particulièrement sur les auteurs qui les influencent dans leur façon de voir et de comprendre la politique canadienne. Plusieurs membres de l'école s'inspirent de penseurs qui font partie du panthéon conservateur ainsi que du néolibéralisme, comme l'économiste Friedrich Hayek et le philosophe conservateur Eric Voegelin. En somme, l'ouvrage offre une sorte de portrait intellectuel d'une école qui, bien qu'il soit difficile de déterminer l'influence précise qu'elle exerce sur le ­gouvernement conservateur, se révèle importante pour comprendre les transformations récentes du conservatisme canadien ainsi que son évolution future.

Stephen Harper de l’école de Calgary au Parti conservateur - Les nouveaux visages du conservatisme canadien

Il faut attendre le milieu du 19e siècle pour voir des Français se rendre en nombre au Japon. Comment expliquer cette "découverte" si tardive alors que les Portugais ont été les premiers Européens à poser le pied sur le sol japonais... en 1543 ? Inquiet du développement du catholicisme, le gouvernement du shôgun interdit cette religion dans l'ensemble du territoire et expulse les étrangers en 1639. Pendant plus de 200 ans, le Japon reste fermé au reste du monde. Seuls les Hollandais et les Chinois, installés à Nagasaki, sont autorisés à continuer à commercer avec l'archipel. Cependant, les florissantes exportations vers l'Europe de porcelaines, laques, paravents et autres objets précieux attisent la fascination des Français pour ce pays lointain. En 1853 et 1854, le commodore Perry force le Japon, sous la menace de ses navires américains, à ouvrir des ports pour l'approvisionnement des bateaux occidentaux. Après les Etats-Unis, la Russie, la Hollande et l'Angleterre, la France signe en 1858 un traité de paix, d'amitié et de commerce. Dès lors, les Français seront de plus en plus nombreux à partir à la découverte de cet archipel si longtemps fantasmé. Alors que le Japon s'ouvre au monde, quelles sont les impressions de ces premiers voyageurs français ? Quelles villes et régions visitent-ils ? Par quoi sont-ils émerveillés, surpris, déçus ou choqués ? Ce sont à ces questions, et à bien d'autres, que ce livre tente de répondre en donnant directement la parole à ces "pionniers" . Il se compose en effet essentiellement d'extraits de récits de voyage publiés durant la seconde moitié du 19e siècle. Ces témoignages de diplomates, journalistes, aristocrates ou scientifiques, renommés ou inconnus, montrent la variété des sentiments que le Japon suscite, entre admiration, goût pour l'exotisme et racisme. S'ils nous plongent au coeur d'un pays qui a sensiblement changé depuis, ils résonnent parfois étrangement aujourd'hui : les ressentis et la manière de voyager de ces Français dans l'archipel de l'ère Meiji ne ressemblent-ils pas aux nôtres ? Le livre réunit ainsi des récits de voyageurs qui traitent de tous les sujets : les villes visitées : (Shimoda, Nagasaki, Yokohama, Edo/Tokyo et sa région, Kyoto et sa région, etc. Hokkaidô et Okinawa), les routes empruntées (Tôkaidô et Nakasendô), les moyens de locomotion (jinrikisha, kago, train, etc.), la vie quotidienne (architecture + meubles, décoration, hygiène, nourriture), la population (caractère, traditions) et bien sûr la culture. Les auteurs cités sont entre autres : Baron Charles de Chassiron (1858-1859), premier secrétaire de l'ambassade (Traité de Tokyo), Colonel Charles-Louis Du Pin (1814-1868), militaire, Alfred Roussin (1839-1919), officier de marine, Comte de Beauvoir (1846-1929), Théodore Duret (1838-1927), journaliste, historien de l'art, écrivain, Georges Bousquet (1846-1937), juriste, Comte Alexis de Gabriac (1811-1890), diplomate, grand voyageur, Philippe Sichel (1840-1899), collectionneur, Maurice Dubard, sous-commissaire de la Marine, Emile d'Audiffret, Edmond Cotteau (1833-1896), écrivain-journaliste, Hugues Krafft (1853-1935), voyageur, etc ... .

Sur les routes d'un japon rêvé - Impressions de voyageurs français du XIXe siècle au Japon

La pédagogie institutionnelle s'est construite à partir de la pédagogie Freinet et des Sciences Humaines. Il n'est pas possible de comprendre les pédagogies « nouvelles », et « actives », sans rappeler cette dramatique question toujours actuelle : éduquer à la démocratie, à la parole, au coeur de l'essence même du savoir, de la connaissance, peut-il se faire sans l'éducation « institutionnelle », institutionnalisée, c'est-à-dire décidée, discutée, arrêtée en commun ?

Ce livre est un montage des contributions des groupes actuels de pédagogie institutionnelle. Il vise à montrer des pratiques de la classe, de l'école, qui ouvrent un réel espace social d'apprentissage pour la société de demain, en carence de démocratie, de relation, de savoirs partagés. Une démocratie d'apprentissage. Apprendre, oui, mais pas n'importe comment. À côté ou autour de ces groupes, des milliers d'enseignants, dans le monde « globalisé » d'aujourd'hui, sur la planète en arrivent aux mêmes pédagogies, aux mêmes nécessités : réveiller la soif d'apprendre, en groupe, pour nos « vieilles » sociétés ; ou l'éveiller, plus simplement, dans le monde ouvert du présent. Mais pas à n'importe quel prix. Le sujet est « l'appreneur ». Un appreneur vaut un entrepreneur. Une force à venir.

Ce livre fait suite et complément au livre : La Pédagogie Institutionnelle de Fernand Oury (Matrice, 2009) et au colloque de 2008 à Paris Ouest Nanterre.

Actualité de la pédagogie institutionnelle

Go With The Flow But Stay With The Trouble : Stal - Sciences, Technology & Arts Lab

En proposant ce thème, nous souhaitions, que des chercheurs ou des acteurs de terrain, puissent rendre visible des pratiques, qui sont traversées par ces logiques à la fois complémentaires et potentiellement contradictoires. Qu'est-ce que les articles du dossier nous donnent à voir sur différentes façons de percevoir, de penser et d'agir, la double injonction à se conformer aux textes réglementaires et à créer les conditions d'une émancipation des publics accompagnés ? C'est ce que nous invitons à découvrir en lisant les articles présentés. Pour notre part, nous soulignons, en préambule, pour chaque intervention, quelques points qui nous sont apparus saillants.

L'analyse exposée met en évidence qu'il y a un écart entre l'intention affichée : l'émancipation, et les comportements des animateurs observés. Ceux-ci sont interprétés comme utilisés pour soutenir le conformisme à un certain nombre de règles portées par le dispositif. Le propos révèle alors la logique « inintentionnelle » à l'ouvre dans l'action des animateurs. Celle-ci est révélée être à l'opposé de la logique proclamée : l'émancipation.

Forum 156 : Conformer et/ou émanciper : quel(s) défi(s) pour l’intervention en travail social ?

L'environnement politique et sociétal des ITEP est en constante évolution. Avec le « fonctionnement en dispositif », les ITEP ont engagé une mutation conceptuelle et organisationnelle d'ampleur. Ces évolutions ont une influence sur nos pratiques et sur notre culture professionnelle. Nous sommes interpellés aujourd'hui en termes de « méthodes » et d'efficacité. Dans leur diversité, les ITEP sont façonnés par une multitude de courants historiques et contemporains : programmes rééducatifs, pédagogie institutionnelle, pédagogies actives, interculturalité, thérapies familiales, thérapie institutionnelle... Il nous revient aujourd'hui de clarifier la portée et les limites des courants théoriques et techniques qu'ils soient récents ou plus anciens, d'examiner leurs compatibilités avec les projets de DITEP, leur concordance avec les attentes parentales et sociales, leur contribution éventuelle à la qualité du partenariat avec la pédopsychiatrie et l'Éducation nationale.
Ce travail d'explicitation et d'ouverture constitue l'enjeu majeur de ces journées d'études.

Les DITEP à l’aune des influences contemporaines

Une rêveuse à gérer, c'est déjà compliqué, mais quand deux se retrouvent dans la même pièce, ça devient : « Et si on créait un espace pour donner la parole aux femmes, si on leur donnait l'occasion de pouvoir parler sans avoir besoin d'être médiatique ou connue pour avoir voix au chapitre ?! ». Six mois plus tard, nous posions la question à toute la toile : « Être une femme ? Qu'est-ce que c'est pour vous ? », le concours « auteures » était lancé. Nous avons été bouleversées par les textes que nous avons reçus. Des femmes de tous horizons, de toutes croyances et de toutes cultures qui ont eu l'audace de nous livrer un petit morceau de ce qu'elles ont de plus intime... Elles nous ont fait vivre au rythme de leurs peines, leurs révoltes et leurs bonheurs... Nous avons condensé, pour vous, leurs voix afin que, comme nous, vous sortiez assurées que vous n'êtes pas seules dans vos luttes et que vous êtes belles de votre « féminité ». Messieurs, ce livre n'est pas exclusivement adressé aux femmes, un petit peu de voyeurisme ou un accès aux secrets de cet être si différent de vous, quelle que soit votre motivation... avec tout le courage qui vous caractérise, osez vous lancer dans l'aventure de ces pages !

Être une femme

L'Auvergne, le Piton de la Fournaise, le Kilimandjaro, le Popocatepetl... Mais qu'ont ces noms en commun ? Et bien ce sont tous des volcans ! Qu'elle soit liquide, solide ou gluante, la lave ça reste très très chaud, alors attention où vous mettez les pieds ! Que ça se passe au pied du volcan, sous la mer ou sur la terre... ça va chauffer, bouger, et détonner !

Spécificités n°11. Musiques, Identités, Éducations

Résumé

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