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Traité eu Suicide, ou du Meurtre Volontaire de Soi-Mémé (Classic Reprint)

Traité eu Suicide, ou du Meurtre Volontaire de Soi-Mémé

Relire l'Evangile de Jean est enrichissant : c'est une invite au dialogue. Jean Dumas y fut préparé par ses multiples expériences. Pasteur de l'Eglise Réformée de France, il fut engagé dans les rencontres oecuméniques nationales. Il anima un Centre oecuménique à Lille et devint membre des amitiés judéo-chrétiennes, puis membre actif du dialogue interreligieux au sein de la Conférence Mondiale des Religions pour la Paix. Un voyage interreligieux en Inde lui fit découvrir les religions orientales. La commission de dialogue Protestantisme/Bouddhisme lui fit faire la connaissance des bouddhismes en France. Il éprouva le besoin de confronter ses expériences avec le message chrétien de référence et de se défaire des habitudes de lectures traditionnelles. Pour souligner la nouveauté d'approche du message de l'évangile, Jean Dumas choisit d'entrer en dialogue imaginaire par internet avec l'évangéliste : avec humour, se découvre un Jésus de Nazareth pleinement homme.

Jean, explique-moi ton évangile

Bordeaux redécouvre son fleuve ; la ville redessine son histoire de ponts ; les leaders politiques nous surprennent par leurs écrits, les experts par leur science des développements urbains, les professionnels par leurs compétences et les habitants par leurs engagements associatifs. Pour cette communauté d'intérêts, souvent divergents, bien plus qu'une bénédiction, ce livre sur la Ville et son agglomération est une véritable symphonie du temps et de l'espace, où rien n'est jamais acquis définitivement. Les différents points de vue publiés et leurs contrepoints donnent une vision inédite des freins et dynamiques qui décident du passé comme de l'avenir de toute ville et de toute grande agglomération. A partir des problèmes de franchissements du fleuve, de déplacements et de développements urbains, c'est la même problématique qui est explorée : comment se décide la politique urbaine ? La confrontation et la conjugaison de ce qui d'habitude s'ignore, s'exclut ou se hiérarchise, l'information du grand public et les ghettos culturels des spécialistes, permettent à leurs pouvoirs, disciplines et compétences de sortir de leur cloisonnement, et de mettre en perspective l'ambivalence des grandeurs et difficultés de toute politique urbaine. En respectant de strictes conditions déontologiques éditoriales, les Editions Bastingage ont réuni un concert exceptionnel de signatures de toute tendance politique et compétence spatiale (rive droite et rive gauche) pour une représentation kaléidoscopique de l'agglomération bordelaise, réalisé en trois ans d'aléas urbains, de juin 2002 à mars 2005 : les Élus: A. Juppé, N. Mamère, A. Cazabonne, J. Touzeau ; les Universitaires : M. Cantal-Dupart, J. Dumas, P. Godier, G. Ragot, G. Tapie ; les Architectes : A. Charrier, E. Lajus ; les Représentants d'habitants : D. De Brun et S. Pusatéri. Leur contribution respective et les contrepoints de C. Sallenave, concepteur et coordinateur du livre, composent, comparées à d'autres, une odyssée inédite de l'espace urbain, une belle balade en ville, un objet et une méthode d'analyse aussi pertinents qu'originaux. Où les apparences comptent autant que la réalité, et où les représentations et les traductions en disent bien davantage que les consensus, oppositions ou compromis habituellement analysés.

Urbi et Bordeaux - Décisions et représentations urbaines

L'arc-en-ciel des religions

Alors que leurs camarades respirent la vie à pleins poumons, il y a des enfants qui ont peur du monde qu'ils habitent, parfois très peur. Certains redoutent d'être séparés de leurs parents, craignent la vie sociale ou paniquent facilement. D'autres ont des peurs plus spécifiques - comme celle des chiens ou de la foudre et du tonnerre. D'autres encore sont en proie à des obsessions et manies qui occupent tout leur temps, à des souvenirs effrayants ou des inquiétudes sans fin. De manières différentes, ces enfants sont anxieux. La première partie du présent ouvrage décrit les différents troubles anxieux, leurs origines et leur évolution. Elle montre tout particulièrement que c'est à force d'être craintif ou angoissé tous les jours que l'enfant anxieux n'a pas simplement peur mais qu'il a peur d'avoir peur. La seconde partie offre des moyens pratiques pour surmonter cette peur ; l'auteur y explique comment aider ces enfants à vivre pleinement au présent (plutôt que se préoccuper sans cesse de l'avenir), à accepter et se distancier de leurs émotions troublantes et à faire face à ce qu'ils redoutent (au lieu de toujours l'éviter) - tout cela afin de guérir. De nombreux récits d'enfants et de familles avec lesquels l'auteur a travaillé témoignent du fait qu'avec un peu d'amour, de détermination et de discipline, il est possible de donner courage à l'enfant anxieux et de l'aider à prendre, ou reprendre, goût à la vie. Ce livre est destiné aux parents et éducateurs, de même qu'aux psychologues, pédopsychiatres et psychothérapeutes.

L'enfant anxieux - Comprendre la peur de la peur et redonner courage

Ayant été pasteur dans le midi puis dans le nord, Jean Dumas connut le bonheur de rencontrer de nombreux croyants d'autres fois que la sienne. Arrivé à l'âge de la retraite, il put mettre par écrit le fruit de ses expériences. Son premier livre, L'arc-en-ciel des religions, expose ce qu'est, pour lui, le dialogue des religions. Un deuxième livre suivit, jean, explique-moi ton évangile, démontrant que ce dialogue enrichit la foi chrétienne sans la diluer dans un flou religieux insipide. Ce troisième livre répond à l'interrogation d'amis lui reprochant de n'avoir dialogué qu'avec des croyants. La question était posée : comment dialoguer avec des incroyants sans chercher à les récupérer au profit de sa foi propre ? Après avoir déblayé le terrain commun à l'athée comme au croyant pour combattre les injustices criantes asservissant tant d'humains, l'auteur précise quelles sont les valeurs qui motivent celui qui croit au ciel comme celui qui n'y croit pas. Il se refuse à définir des valeurs spécifiquement chrétiennes pour accepter que toutes ont un fond de spiritualité. Le croyant se doit de remercier l'athée pour l'avoir aidé à se défaire d'une fausse image de Dieu.

Athée et croyant - Quand l'athéisme vient en aide à la foi

Bordeaux est une de ces grandes villes de France reconnues de toutes les géographies. Son nom, mondialement associé à celui du vin, en fait une expression de l'ancienneté d'une tradition de savoir-faire et d'influence commerçante, un symbole de distinction et de bien-vivre. Saisir une ville par ce qui en est dit, et en chercher le rapport avec ce qui s'en est fait, voilà l'objet de cette approche en contrepoint autour du thème central de la grande ville, modernisé par celui de la métropole, qui fixe une série d'originalités reconnues.

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