Lettres d'éxil à Olympias et à tous les fidèles ; quod nemo ; introduction, texte, critique

Collection : Les Pères dans la foi 99 La fin du IVe siècle reste un point de repère pour la compréhension de l'initiation chrétienne. Le catéchuménat des adultes connaît à cette époque la plus forte expansion dont témoignent de nombreux documents. Jean Chrysostome se distingue par la qualité de sa prédication au point d'être désigné, par certains connaisseurs, comme le " docteur de l'eucharistie ". Cependant beaucoup de ses oeuvres demeurent difficiles d'accès faute de traductions modernes. Pour la première fois, une sélection significative d'homélies de Jean Chrysostome sur l'eucharistie est présentée avec les outils de lectures qui permettent de les lire avec profit. Le lecteur pourra découvrir un pasteur animé d'une passion contagieuse, celle de favoriser la rencontre du Christ tant dans le sacrement de l'autel que dans le sacrement du pauvre. Le prédicateur soupçonné parfois de moralisme s'inscrit plutôt dans la continuité du prophétisme biblique en prônan une véritable éthique théologale. Introduction, traduction, notes, guide thématique et index par Jacky Marsaux, docteur en théologie et en Anthropologie religieuse et histoire des religions.

L'Eucharistie, école de vie - Sélection de sept homélies sur l'eucharistie

Jean Chrysostome : Homélies sur saint Paul

Qu'aurait bien à dire un spirituel de l'Orient ancien aux femmes et aux hommes de l'Occident contemporain ? A priori, pas grand-chose. Et pourtant, les conseils de vie de Jean, archevêque de Constantinople au Ve siècle, se révèlent d'une surprenante actualité et font de lui un maître du self-help avant la lettre. "Bouche d'Or", Chrysostome en grec, n'a pas sa langue dans sa poche. Grande gueule, il s'attaque à tous les thèmes de la presse psy : "Prendre une femme comme maître" ; "Vous manquez d'assurance ?" ; "Le corps : une gêne ou un atout ?" ; "Chaque jour est une fête". Son éloquence sans tabou, sa conviction que chacun, même au coeur de ce monde, est fait pour la sainteté, cette union de l'intelligence et du coeur, le rendent plus moderne que les modernes. Et un éveilleur intime et dérangeant pour celles et ceux qui croient ou qui ne croient pas, mais qui ne veulent pas rester endormis. Une spiritualité de choc en forme de sentences éclair, de leçons paradoxales et de pépites irradiantes.

Trop occupé pour t'occuper de ta vie ? - Le guide au quotidien d'un Père de l'Eglise

SC 125 La Virginité

Les deux sermons " Sur la résurrection des morts et Contre l'ivresse ", qui constituent les deux premiers textes de ce tome, sont des homélies liturgiques prêchées alors que Jean Chrysostome était prêtre à Antioche. Dans la première, le prédicateur défend, contre l'influence des groupes gnostiques présents dans la capitale syrienne, la foi en la résurrection des corps. " Contre l'ivresse ", unique homélie pascale authentique du corpus chrysostomien, témoigne quant à elle de l'évolution de la fête de Pâques dans la seconde moitié du IVe siècle. En effet, l'Ascension et la Pentecôte, qui étaient commémorées auparavant lors d'une unique fête, le jour de Pâques, se trouvent célébrées désormais lors de fêtes distinctes. En complément est ici donnée l'homélie " Sur la Pâque ". Longtemps considérée comme l'une des meilleures de Chrysostome, elle s'avère composée plus tardivement, entre la fin du VIe et le milieu du VIIIe siècle. Elle présente à la postérité sous le nom de Chrysostome, dans ses deux principales recensions, une homélie au style soigné, expurgée de ses développements de circonstance et lue, selon les versions, lors des célébrations pascales ou dans les monastères. Ce volume est le premier d'un ensemble de prédications en rapport avec le cycle pascal, le second volume (SC 562) comprenant des homélies " Sur l'Ascension " et " Sur la Pentecôte ".

Homélies sur la résurrection, l'ascension et la pentecôte Tome 1

Jean Chrysostome commente Saint Paul

C'est de son exil, au cœur des montagnes d'Arménie, que Jean Chrysostome rédige ce traité, juste avant d'être emmené vers une nouvelle résidence, Pityonte, sur les bords de la Mer Noire. Il allait bientôt mourir d'épuisement, à Comane, dans la province du Pont. Aucune épreuve ne lui avait été alors épargnée : injustice des hommes, captivité, isolement, rudesse du climat, absence de tout confort, attaques répétées des brigands isauriens... Au milieu de tous ses malheurs, il trouve la force de se détacher encore davantage de lui-même, de penser aux autres, de rendre grâce à Dieu : c'est le fruit de ses méditations qu'il recueille ici à l'intention d'Olympias, de ses amis et de ses fidèles de Constantinople. Document historique sur la situation matérielle et morale de l'Eglise de Constantinople en 407, ces pages sont aussi le témoignage d'une foi inébranlable et une méditation approfondie sur le problème de la souffrance et sur le mystère de la Providence divine. Ce dernier écrit de Jean Chrysostome est comme le sceau qu'il imprime sur son œuvre et sur sa vie.

Lettres d'éxil à Olympias et à tous les fidèles ; quod nemo ; introduction, texte, critique

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